}
تعريف بالإمام مسلم
خلف مسلم الإمام البخاري في المكانة العلمية، وأصبح إمام خراسان في الحديث، واشتهر بأنه من حفّاظ الدنيا، وذاع صيته بين الناس، فمدحوه وأثنوا عليه، كما وقد ذاع صيته بين العلماء، حيث إن علماء عصره ومن تبعهم أثنوا على غزارة حفظه، وكثرة علمه، ودقة ضبطه، وشدة ورعه، وقيل عنه إنه أعلم أهل الحديث، وقدّمه علماء عصره على غيره من العلماء كما قدّموا صحيحه على غيره من المؤلفات، ولم يخالف أحد من العلماء في عِظَم قدره وإمامته وتمكّنه في علم الحديث، وقد بان هذا جلياً في كتابه الصحيح الذي لاقى القبول حتى عصرنا الحالي.[١][٢]
اسمه وولادته
هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري،[٣] ولد سنة 206 للهجرة.[٤]
‘);
}
نشأته وأسرته
نشأ في بيتٍ اشتهر بالعلم وكان والده شيخاً معلماً يقصده الناس، وقد كان لذلك أثرٌ فيما وصل إليه، كما كان حافزاً له ليستزيد من العلم، ومع قلّة المصادر فيما ورد عن أسرته يذكر ما يأتي:[٥]
- نشأته: كان من عادة الناس زمنَ الإمام مسلم أن يبعثوا أولادهم إلى الكُتَّاب؛ لتعلم القرآن الكريم، وما يتبعه من علوم اللغة العربية، وكان الإمام مسلم ممّن نشأ في هذه الأماكن، وكان لوالده عليه فضلٌ كبيرٌ في تعليمه العلم الشرعي، فقد كان والده الحجاج بن مسلم شيخاً من الشيوخ الذين تصدَّروا لتعليم الناس العلوم الشرعية، مما دفعه للالتزام في طلب العلم والبحث عنه.
- أسرته: لم تتظافر الكتب بذكر أسرة الإمام مسلم، لكنه كان يُكنَّى بأبي الحسين، مما يعني أنه كان متزوجاً، وذُكِر أنّ زوجته هي ابنة عبد الواحد الصَّفَّار، ومع أنه كان يُكنَّى بأبي الحسين، إلا أنه لم يكن له ولدٌ اسمه الحسين، وإنما كانت عائلته تتكوّن من الإناث.
- مهنته: عمل الإمام مسلم تاجراً، وكان له متجرٌ في خان محمش يبيع فيه الحرير، وكان صاحب ممتلكات وثروة، وهذا قد ساهم في إعانته على التفرّغ لطلب العلم والرحلة له.
صفات الإمام مسلم وشمائله
الصفات التي اتصف بها الإمام مسلم من الناحيتين الخَلقيّة والخُلُقيّة يُذكر منها ما يأتي:[٦]
- صفاته الخُلُقية: اتّصف الإمام مسلم بجميل الصفات والأخلاق، فقد كان ذا نشاطٍ كبير، وهمّةٍ عالية، وصبرٍ دؤوبٍ في طلب العلم وتحصيله، حتى إنه كان يبحث ليلة كاملة عن حديثٍ حتى يجده، وكان يحب مساعدة الناس، وتفريج كروبهم وتيسير أمورهم حتى لُقِّب بمُحسِن نيسابور، وكان كريم النفس، يتعفَّفُ عما في أيدي الناس فلا يقبل مِنَّةً من أحد، وكان حسن الخلق، كثير العبادة، غزير العلم، متجنّباً للشبهات، وفيَّاً شجاعاً لا يخشى في الله لومة لائم، يقف مع الحق حيث كان، وتجلّى ذلك في وقوفه مع الإمام البخاري ضد خصومه ذوي القوة والسلطان.
- صفاته الخَلْقِيَّة: كان الإمام مسلم كامل القامة، أبيض الرأس واللحية، جميل الوجه، حسن الثياب، صاحب وقار، وكان يلبس عمامة على رأسه و يجعل طرفها بين كتفيه.
علم الإمام مسلم
رحلته في طلب العلم
ارتحل الإمام مسلم في طلب العلم وهو في سنٍّ صغيرة عندما كان لا يزال أمرداً*، وفيه تفصيل كما يأتي:
- أوّل سماعه: فكما كان دأب العلماء، فإن الإمام مسلم سمع الحديث من كثيرٍ من الشيوخ في عصره، وكان أول سماعه سنة ثمان عشرة ومئتين؛ أي وعمره اثنا عشرة سنة، وكان أول سماعه من يحيى بن يحيى التميمي، وهو أول من سمع منه الإمام مسلم على الإطلاق، وسمع بمكة من القعنبي، وسمع من أحمد بن يونس في الكوفة، ومن علي بن الجعد، وأكثر من الرواية عنه في غير الصحيح، وسمع في بلدانٍ كثيرة، منها: العراق ومصر والحرمين.[٧]
- رحلته: رحل الإمام مسلم وارتحل لكثيرٍ من البلدان والأمصار؛ طلباً للعلم الشرعي عموماً، وللحديث الشريف خصوصاً، فقد رحل إلى العراق ومصر والشام والحجاز، وذهب إلى بغداد أكثر من مرّة وأخذ أهلها الرواية عنه.[٨]
شيوخه وتلاميذه
الشيوخ الذين روى عنهم الإمام مسلم كثيرون جداً؛ حتى قيل إنه بلغ عددهم مئتين وعشرين رجلاً ومنهم البخاري، ويُذكر منهم ما يأتي:
- شيوخه ومن روى عنهم: روى عن البخاري وأحمد بن حنبل، وعبد الله الدَّارِمِي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وقتيبة بن سعيد، وسعيد بن منصور، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وإسحاق بن راهويه، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن يحيى الذهلي، وهناد بن السري، وإسحاق الكوسج، وأبو موسى محمد بن المثنى، وغيرهم الكثير.[٩]
- صلته بشيخه البخاري: كان الإمام مسلم تلميذاً للإمام البخاري، وكان يقول له: “لا يبغضك إلا حاسد، وأشهد أنه ليس في الدنيا مثلك”،[١] وقد سار على نهجه في التعلم والتصنيف، وكان كثيراً ما يسأله ويحتكم إليه.[١٠]
- تلاميذه: روى عنه الترمذي صاحب السنن، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي صاحب كتاب الجرح والتعديل، ومحمد بن إسحق بن خزيمة، والفضل البلخي، وأبو عوانة الإسفراييني، ومحمد بن عبد بن حميد، وعلي بن إسماعيل الصفار، وعبد الله بن حافظ البلخي، وإبراهيم بن أبي طالب، وإبراهيم بن إسحق، وأحمد بن نصر الخفاف.[١١]
مؤلفات الإمام مسلم
لا شك أن عالماً كالإمام مسلم له مؤلفات كثيرة، منها ما وجدها العلماء ومنها ما فقدوها، ومن هذه المؤلفات: صحيح مسلم، والذي يعدّ أشهر كتبه، وكتاب المنفردات والوُحْدان الذي حقق فيه مسألة تفرّد رواية رجل عن رجلٍ آخر في الحديث،[١٢] وكتاب الأقران، وكتاب التمييز، وكتاب العلل، وكتاب الأفراد، وكتاب سؤالاته أحمد بن حنبل، وكتاب مشايخ مالك، وكتاب مشايخ الثوري، وكتاب عمرو بن شعيب، وكتاب المُخَضْرمين، وكتاب الانتفاع بأُهُبِ السِّباع، وكتاب مشايخ شعبة، وكتاب من ليس له إلا راوٍ واحد، وكتاب أولاد الصحابة، وكتاب الطبقات، وكتاب أوهام المحدّثين، وكتاب أفراد الشاميّين، وغيرها الكثير.[١٣]
يعد صحيح مسلم من أصح كتب الحديث بعد صحيح الإمام البخاري، وبه عُرف الإمام مسلم وبه اشتُهر، بدأ بتأليف هذا الكتاب وعمره تسعة وعشرين عاماً ببلدة نيسابور، وذلك بعد أن قابل العلماء هناك وأخذ عنهم، واستغرق منه خمسة عشر عاماً حتى أنهاه، وذلك سنة مئتين وخمس للهجرة، وسمّاه (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم)، وأحاديث كتابه هي أحاديث مستقاة من بين ثلاثمئة ألف حديث سمعها من شيوخه أثناء تنقّله بين البلدان، وخَلَصَ إلى ثلاثة آلاف وثلاثةٍ وثلاثين حديثاً منها من غير تكرار، ويصل عدد الأحاديث مع تكرارها في الأبواب المختلفة إلى سبعة آلاف وثلاثمئة وخمسة وتسعين حديثاً، إضافةً إلى عشرة أحاديث ذكرها في مقدمة كتابه.[١٤]
قام الإمام مسلم بترتيب الأحاديث التي انتقاها على شكل أبواب حتى يجعلها سهلة البحث والتناول، وسهَّل لطلاب العلم النظر في الأحاديث ذات الوجوه المتعدّدة، وقام ببيان أسانيدها ومتونها بأن جعل لكل حديثٍ موضعاً واحداً جمع فيه طرق الحديث وأسانيده المتعددة وألفاظه المختلفة، وقد تلقّت الأمة هذا الكتاب بالقبول، وقرنته بصحيح البخاري، واعتبروا أحاديث البخاري أفضل من حيث الصحة، وصحيح مسلم أفضل لطلاب العلم من حيث السهولة واليسر،[١٤] وقد سمّى كتابه بالصحيح لأنه لم يحتوي إلا على الأحاديث الصحيحة، واستثنى غيرها من الحسن أو الضعيف، والحديث الصحيح هو ما رواه عدلٌ* ضابطٌ* عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذٍ ولا علّةٍ*،[١٥] وقد ظهر اهتمام العلماء بصحيح مسلم بأشكال عدّة منها:[١٤]
- وضع الشروحات: كالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للإمام النووي، وإكمال العلم لمحمد بن خليفة المعروف بالأبي، وإكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض.
- العناية برجال صحيحه: فقد صنّف الكثير من العلماء الكتب في هذا السياق؛ ككتاب رجال صحيح الإمام مسلم لابن منجويه الأصبهاني، وتسمية رجال صحيح مسلم الذين انفرد بهم عن البخاري للذهبي، ورجال مسلم بن الحجاج لابن شبرين الأنصاري.
- وضع المختصرات: وهي مختصرات حُذفت منها الأسانيد والأحاديث المكرّرة؛ كالجامع المعلم بمقاصد جامع مسلم للمنذري، ومختصر صحيح مسلم للقرطبي.
- الجمع بين الصحيحين (البخاري ومسلم): فقد قام بعض العلماء بالجمع بين الصحيحين في كتابٍ واحدٍ ككتاب اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان لمحمد فؤاد عبد الباقي، وكتاب الجمع بين الصحيحين للجوزقي، وكتاب الجمع بين الصحيحين للبغوي.
- وضع المستخرجات: بمعنى تصنيف كتب تحتوي الأحاديث نفسها المذكورة في صحيح مسلم لكن بأسانيد مختلفة، وهي أسانيد صاحب المستخرج عن شيوخه، مثل: مستخرج أبي عوانة، ومستخرج الحيري، ومستخرج أبي حامد الهروي.[١٦]
- وضع المستدركات: وهي كتب تم فيها وضع الأحاديث التي تصحّ على شرط مسلم ولم يذكرها في صحيحه، ومعلومٌ أن صحيحه مختصر لم يشمل جميع الأحاديث الصحيحة، ومن هذه المستدركات المستدرك على الصحيحين للهروي، وكتاب الإلزامات للدارقطني، وكتاب المستدرك للحاكم النيسابوري، ومعظم المستدركات كانت على الصحيحين وليس فقط على صحيح مسلم.[١٧]
- الترقيم والفهرسة: رقّم العالم محمد فؤاد عبد الباقي* كتب وموضوعات صحيح مسلم حتى وصلت أربعة وخمسين كتاباً؛ تبدأ بكتاب الإيمان، وتنتهي بكتاب التفسير، ويندرج تحت كل كتاب أبواب عدة، وجعل فهرسه في مجلد ألحقه بالصحيح، وهو مما ساهم في تيسير التعامل مع الصحيح وخاصة لطلاب العلم.[١٨]
سِمات صحيح مسلم
من الطبيعيّ أن كتاباً كصحيح الإمام مسلم قد امتاز بأمورٍ عديدةٍ جعلته ينتشر في الآفاق وعبر العصور، منها:[١٩]
- تحرّي الإمام مسلم وتشدّده في الشيوخ: فلم ينقل عن أيّ راوٍ إلا بعد التأكد من عدالته وقوة حفظه وعدم غفلته.
- قوة شرط الإمام في قبول الحديث: حيث اشترط أن يكون الحديث متّصل الإسناد بنقل الثقة عن الثقة من أوله إلى منتهاه سالماً من الشذوذ والعلة.
- عَرْض الإمام مسلم صحيحه على علماء ومشايخ عصره: حيث عرض الإمام مسلم كتابه على العلماء المحدّثين كأمثال أبي زرعة الرازي، إلى أن شهدوا له بحسن كتابه وصحة الأحاديث التي حواها.
- كثرة مراجعة الإمام مسلم لصحيحه: حيث كان يتعاهد كتابه، ويتأكّد من سلامة الأحاديث من أيّ علةٍ تقدح فيه، فقد أفنى سنيناً من عمره في تأليفه.
- انتقاء الأحاديث من بين آلاف الأحاديث: ذلك من خلال التأنّي والصبر في التأليف، حيث انتقى أحاديثه من بين آلاف الأحاديث.
- من أوائل الكُتب التي أُلِّفت في الصحيح: حيث إنّ الإمام مسلم هو ثاني من ألّف في الصحيح بعد الإمام البخاري رحمه الله.
- جودة التأليف: وذلك بحسن ترتيب الكتاب وجودة تنسيقه، والتحرّي في الرواية والاحتياط والتدقيق.
وفاة الإمام مسلم
كانت قصّة وفاة الإمام مسلم غريبة ودالة على مدى اهتمامه بالعلم، فيذكر في وفاته وسببها ما يأتي:
- وفاته: توفي الإمام مسلم في الخامس والعشرين من رجب عشية يوم الأحد، سنة مئتين وإحدى وستين للهجرة، عن عمرٍ يناهز خمساً وخمسين سنة.[٢٠]
- سبب وفاته: ذُكر في سبب وفاة الإمام مسلم -رحمه الله- أنه كان في مجلس مذاكرة له، فذكر أحد الجالسين له حديثاً لم يعثر عليه، فأصابه غمٌّ لعدم عثوره على الحديث، فرجع إلى بيته، وأنار السراج، وأغلق على نفسه يبحث عن الحديث ويأكل التمر حتى أكل سلّةً دون أن ينتبه على نفسه، وبسبب ذلك ثقل ومرض، فأصبح وقد توفاه الله تعالى.[٢١]
____________________________________________
الهامش
*أمرد: شابٌّ لا لحية له بعد لِصباه، واستخدمت للتعبير عن صغر سنه.[٢٢]
*العدل: هو المسلم المكلّف السالم من أسباب الفسق وخوارم المروءة.[٢٣]79
*الضبط: الحفظ والاتقان.[٢٣]
*الشذوذ: هو رواية الفرد الثقة المخالفة لمن هو أوثق منه.[٢٣]
*العلة: هي سببٌ خفيٌّ قادحٌ في صحة الحديث.[٢٣]
*محمد فؤاد عبد الباقي: عالم مصري اعتنى بفهرسة وترتيب الأحاديث النبوية والآيات القرآنية، انشغل بالتأليف، وكُفَّ بصره قبل وفاته، وقد وضع فهارس للصحيحين، ولألفاظ القرآن الكريم، ولموطأ مالك، وسنن ابن ماجة.[٢٤].
المراجع
- ^أبيحيى بن شرف النووي، تهذيب الأسماء واللغات، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 90، جزء 2.
- ↑“الإمام مسلم”، طريق الإسلام، 6-1-2017، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف.
- ↑مشهور سلمان (1994 م)، الإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح ومحدث الإسلام الكبير (الطبعة الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 13-17.
- ↑مشهور سلمان (1994 م)، الإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح ومحدث الإسلام الكبير (الطبعة الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 19-21. بتصرّف.
- ↑مشهور سلمان (1994 م)، الإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح ومحدِّث الإسلام الكبير (الطبعة الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 22-24.بتصرّف.
- ↑مشهور حسن (1994 م)، الإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح ومحدث الإسلام الكبير (الطبعة الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 26-29. بتصرّف.
- ↑شمس الدين الذهبي (2001 م)، سير أعلام النبلاء ، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 558، جزء 12. بتصرّف.
- ↑شمس الدين بن خلكان (1994 م)، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان (الطبعة الطبعة الأولى)، بيروت: دار صادر، صفحة 194، جزء 5. بتصرّف.
- ↑“الإمام مسلم”، www.ar.islamway.net، 6-1-2019، اطّلع عليه بتاريخ 1-12-2019. بتصرّف.
- ↑شمس الدين ابن خلكان (1994 م)، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان (الطبعة الطبعة الأولى)، بيروت: دار صادر، صفحة 194-195، جزء 5. بتصرّف.
- ↑مسلم بن الحجاج (1982)، التمييز (الطبعة 2)، السعودية: وزارة المعارف السعودية، صفحة 153.
- ↑مسلم بن الحجاج (1988)، المنفردات والوحدان (الطبعة 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 5.
- ↑“الإمام مسلم”، طريق الإسلام، 6-1-2017، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف.
- ^أبتأحمد تمام، “الإمام مسلم وصحيحه رحلة مع الخلود”، إسلام أون لاين، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف.
- ↑جلال الدين السيوطي (1996)، تدريب الراوى فى شرح تقريب النواوى (الطبعة 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 27، جزء 1.
- ↑عمرو عبد المنعم سليم (2000)، تيسير علوم الحديث للمبتدئين (الطبعة 4)، القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، صفحة 24.
- ↑محمد محمد أبو زهو، الحديث والمحدثون، القاهرة : دار الفكر العربي، صفحة 408.
- ↑عبد المحسن العباد (1970)، الإمام مسلم وصحيحه (الطبعة 3)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، صفحة 45.
- ↑يحيى اليحيى (14-12-2008 م)، “الإمامان البخاري ومسلم “، طريق الإسلام، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2019. بتصرّف.
- ↑مشهور سلمان (1994 م)، الإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح (الطبعة الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 29. بتصرّف.
- ↑مشهور سلمان (1994 م)، الإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح (الطبعة الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 26. بتصرّف.
- ↑“تعريف و معنى أمرد في معجم المعاني الجامع”، www.almaany.com، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. بتصرّف.
- ^أبتثمحمد صديق المنشاوي، قاموس مصطلحات الحديث النبوي، مصر: دار الفضيلة، صفحة 68-80.
- ↑الزركلي ( 2002 )، الأعلام (الطبعة 5)، بيروت لبنان : دار العلم للملايين، صفحة 333، جزء 6.
