‘);
}

علاقة العبد بربه

الإنسان يعدّ مدنيٌ بطبعه، أي أنّه يسعى لتحقيق العديد من الراوبط والعلاقات المتعدّدة والمختلفة، والزيادة في المعارف وتوطيد العلاقات والصداقات والروابط الاجتماعية، إلّا أنّ أهم علاقة يجب الحرص عليها وإقامتها بمختلف الطرق والوسائل والإماكانات العلاقة مع الله تعالى، وبذلك يتحقّق الفوز والفللاح في الدنيا والآخرة، كما تتحقّق أيضاً السعادة والدرجات العلا، ومن ذلك ما أوصت به أم المؤمنين عائشة معاوية عندما طلب منها أن تُوصيه، حيث قالت له: (سلام عليك أما بعد: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس)، ولذلك لا بدّ من المسلم أن يحرص على علاقته مع ربه، ومن الوسائل التي تُعين على ذلك الحرص على الفرائض من العبادات، فورد في الحديث القدسي الذي يرويه النبي -عليه الصلاة والسلام- عن ربّه عزّ وجلّ: (وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضتُ عليه)،[١] ومن الفرائض الواجبة على المسلمين: الصلاة، والزكاة، والحجّ للمستطيع، والصيام، والبر بالوالدين، وصلة الأرحام، وأداء الأمانات إلى أهلها، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما أنّ القرب من الله يمكن أن يتحقّق بالحرص على أداء النوافل من العبادات، فقد قال النبي فيما يرويه عن ربه: (وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أُحبَّه)،[١] فلا بدّ من المسلم أن يعمر أوقاته بمختلف النوافل من العبادات، من قراءة القرآن والتسبيح والذكر والصدقة والصلاة والصيام والإحسان، مع الحرص على تجنّب الوقوع في المعاصي والذنوب، والابتعاد عن الطرق الموصلة إليها.[٢]

الصدق مع الله

يعدّ الصدق مع الله تعالى من أعظم وأشرف أنواع الصدق، ولا يصل العبد بنفسه إلى الصدق مع الله تعالى إلّا بتحقيق الإيمان والاعتقاد الصحيح في النفس، مع الحرص على أداء الطاعات، والتخلّق بالأخلاق الحسنة الكريمة، ومن الآيات القرآنية التي تبيّن الصدق مع الله: (لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُون)،[٣] فالصدق مع الله يكون بالصدق في اليقين، والصدق في النية والقصد، والصدق في الخوف من الله تعالى، والصدق في الإخلاص، ويجب في العمل أن يكون العبد صادقاً فيه ظاهراً وباطناً، ومن الجدير بالذكر أنّ الصدق يكون على عدّة مراتبٍ، وأعلاها وأفضلها مرتبة الصديقية، وفي ذلك قال ابن القيم رحمه الله: (فأعلى مراتب الصدق: مرتبة الصديقية وهي كمال الانقياد للرسول مع كمال الإخلاص لله عزّ وجلّ)، والصديقية تكون بتحقيق الصدق في عدّة أمورٍ، فتكون بالصدق في الأقوال، والصدق في الأعمال، والصدق في سائر الأحوال بتحقيق الإخلاص في أعمال القلوب والجوارح، والحرص على ذلك، فالصديقية تعني الإخلاص الكامل والتام مع الانقياد والمتابعة في الأوامر ظاهراً وباطناً، وبذلك يضمن العبد الفوز والفلاح والنجاة في الدنيا والآخرة، وفي ذلك قال ابن القيم: (ليس للعبد شيءٌ أنفع من صدقه ربه في جميع أموره، ومن صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره)، وتجدر الإشارة إلى أنّ الله تعالى أمر عباده بعباده، وتقواه وخشيته في السر والعلانية، والصدق معه في الأقوال والأفعال، وسائر أمورهم.[٤]