هل الفكس يفطر الصائم

في هذا المقال نُجيب على سؤال هل الفكس يفطر الصائم ؟ يُعد صيام شهر رمضان من أهم الفروض التي أوجبها الله عز وجل على كل مسلم بالغ عاقل قادر، ولذلك يتعين على كل مسلم أن يعرف جيدًا ما هو الصيام وما هي شروط صحته وما هي محظوراته، والمقصود بالمحظورات هي الأمور التي يقوم بها المسلم سواء بشكل يومي أو لا وتؤدي إلى إفساد الصوم، وقضاء يوم آخر بعد رمضان، وقد يفعل الصائم إحدى تلك المحظورات عن جهل، فيُبطل صومه دون أن يعرف، لذلك لا بد من معرفة مفسدات الصوم لتجنبها، ولكن هل يُعد وضع الفكس واحدًا من تلك المحظورات؟ هذا ما سنوضحه من خلال السطور التالية على موسوعة.

هل الفكس يفطر الصائم

• قبل الإجابة على هذا السؤال، تجدر الإشارة إلى أن الفكس هو دواء له رائحة نفاذة، مصنوع من مجموعة من الزيوت العطرية، ويُستخدم لتخفيف آلام العضلات وأعراض الجيوب الأنفية والإنفلونزا وغير ذلك من المشكلات الصحية.
• وقد يضع الصائم الفكس على أنفه، فيرغب في معرفة مدى تأثير رائحته النفاذة على صومه.
• وأشار العلماء إلى أن وضع الفكس لا يفسد الصيام، حيث قال علماء الحنفية أنه ليس هناك ضرر من إيجاد الصائم لطعم الدواء دون أن يتناوله.
• كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: “فلو كان هذا مما يفطر لبينه النبي صلى الله عليه وسلم كما بين الإفطار بغيره فلما لم يبين ذلك علم أنه من جنس الطيب والبخور والدهن، والبخور قد يتصاعد إلى الأنف ويدخل في الدماغ وينعقد أجساماً والدهن يشربه البدن ويدخل إلى داخله ويتقوى به الإنسان وكذلك يتقوى بالطيب قوة جيدة فلما لم ينه الصائم عن ذلك دلّ على جواز تطيبه وتبخره وإدهانه وكذلك اكتحاله”.
• ويقول الشافعية أن طعم الأدوية وريح العطر إذا وُجدا في حلق الصائم؛ فلا يفسدا الصوم.
• وقال الحنابلة أن المكروه للصائم شم مسحوق الكافور والمسك والعنبر والعود والبخور، وكل ما يمكن أن يجذبه النفس إلى الحلق، ولذلك فإن رائحة الفكس لا تُفطر.
• وكذلك دهن الفكس لا يفطر حتى وإن وُضع على الشفاه، وحتى إن وصل طعمه إلى الحلق من خلال مسام الجلد.
• فهو لا يُفطر إلا إذا ابتلعه الصائم عن عمد ووصل إلى الحلق، ففي هذه الحالة يُبطل الصيام.

استنشاق الفقس للزكام

• لا يؤدي استنشاق الفكس في حالة الإصابة بالزكام إلى فساد الصوم.
• فعلى الرغم من ما للفكس من رائحة نفاذة؛ إلا أنه ليس له جرم يصل إلى الجوف، ولذلك فهو لا يُفطر.

اصبع استنشاق للانف

• يسري حكم استنشاق الفكس على اصبع الاستنشاق للأنف في تأثيرها على الصيام.
• فطالما أن لا يوجد لتلك الإصبع جرم يصل إلى الجوف؛ فهي لا تؤدي إلى إفساد الصيام.

هل الاستنشاق يفطر

• يؤدي الاستنشاق إلى إفساد الصوم إذا كان ما يستنشقه الصائم عطر له جرم مثل البخور، فتدخل أجزاء منه إلى الجوف.
• وهو ما جعل أهل العلم ينهون عن استنشاق العود، لأنه يتسلل إلى المخ.
• ويظل الصيام صحيحًا إذا استنشق الصائم الروائح العادية والتي لا تدخل إلى الجوف ولكنها تتصاعد إلى الجسم فقط.
• أما بالنسبة للاستنشاق في الوضوء؛ فعلى الصائم ألا يبالغ في الاستنشاق في الوضوء، فيكفي 3 مرات على الأكثر، لضمان عدم وصول المياه إلى الجوف.
• فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما”. رواه أبو داود (142) والترمذي (788) وصححه الألباني في صحيح الترمذي.
• وإذا نزل الماء إلى الحلق خلال الاستنشاق عن غير عمد؛ فلا يُبطل الصيام، فقد قال الله تعالى في سورة الأحزاب: “وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ”.

هل استنشاق زيت النعناع يفطر

• لا، فزيت النعناع هو زيت عطري، وشم العطور واستنشاقها لا يفسد الصيام، إلا إذا كان لها جرم يصل إلى الجوف.

هل يجوز استنشاق الدواء للصائم

• لا، لا يجوز.
• فقد أجمع جمهور الفقهاء على أنه إذا وصل شيء من الدواء إلى الحلق عبر الأنف، فهو يفسد الصوم.
• وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة، فإنها تفطر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط بن صبرة: بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ـ فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف، فإنها لا تفطر.

ماذا يفطر الصائم

يفسد صيام الصائم إذا فعل أحد من أمور معينة على الرغم من علمه بالحكم الشرعي وعلمه بالوقت، وعلى الرغم من تذكره وعدم نسيانه، وعلى الرغم من قيامه بذلك اختيارًا وليس اضطرارًا، وتتمثل مفسدات الصوم فيما يلي:

• تناول الطعام والشراب.
• استخدام الإبر المغذية، لأن لها حكم الطعام والشراب.
• الجماع.
• السعوط، أي ما يتم استنشاقه عن طريق الأنف ويصل إلى الجوف.
• الجماع.
• خروج دم الحيض والنفاس.
• التبرع بكمية كبيرة من الدم.
• القيء عمدًا.
• عمل الحجامة وما ينتج عنها من خروج الدم.
• إنزال المني نتيجة الاستمناء أو اللمس أو التقبيل.
• أن ينوي الصائم الفطر دون تردد.

المراجع

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5