ابن هانئ الأندلسي

‘);
}

مؤلفات ابن هانئ

لابن هانئ الأندلسيّ كتاب شهير يسمّى (ديوان ابن هانئ الأندلسيّ)، وهو لم يترك أثراً آخر غيره، إلّا أنّ بعض المؤرخين ذكروا أنّ لابن هانئ كتاباً في التاريخ سمّاه إسماعيل باشا البغداديّ بـ (تاريخ الأندلس)، وسمّاه فؤاد سزكين بـ (تاريخ ابن هانئ)، وقال كارل بروكلمان أنّ هذا الكتاب لا يزال محفوظاً في فاس، لكن لم يتم إيجاده، كما لا توجد شواهد تُشير إلى أنّ ما هو مذكور لابن هانئ؛ مما يجعل الأمر عالقاً بين الصحّة والكذب.

جديرٌ بالذكر أنّه تمّ استدراك بعضاً من مؤلفات ابن هانئ التي لم ترد في الطبعات القديمة لديوانه ولا في الطبعات الحديثة له، إنّما هي من تحقيق محمد اليعلاوي الذي اعتمد كتاب الباحث الاسماعيليّ زاهد عليّ والمعنون بـ (تبيين المعاني في شرح ديوان ابن هانيء)؛ وهذا الكتاب يعدّ من أكمل الدواوين المطبوعة من حيث المادّة، والجودة في التدقيق والتحقيق؛ نظراً لاعتماد الباحث على عدد كبير من مخطوطات الديوان الموجودة في مختلف أنحاء العالم، ومبعض المخطوطات الهندية الفريدة.

وفاة ابن هانئ

عندما رحل المعزّ إلى مصر، طلب من ابن هانئ مرافقته إليها، فاستأذنه العودة للمغرب بقصد أخذ أولاده، وفي الطريق إلى مصر وفي الثالث والعشرين من رجب للعام 362 هـ قُتل ابن هانئ، وكان حينها في برقة، وعندما وصل خبر وفاته للمعزّ تأسف عليه؛ فهو الرجل الذي كان يرغب في أن يُفاخر فيه شعراء المشرق على حدّ قوله، إلّا أنّ ذلك لم يقدّر له.