بعد تأجج الفتنة بين المسلمين بمقتل الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه، وما كان بين علي ومعاوية رضي الله عنهما، انقسم المسلمون فرقًا وأحزابًا ومن تلك الفرق الخوارج، فمن هم الخوارج؟ وكيف نشأوا؟ وما أسماؤهم الأخرى؟ وما عقيدتهم؟ وما العلاقة بين الخوارج والمتشابه، في هذا المقال نتحدث عن إجابات هذه الأسئلة، فتابعونا مع الموسوعة العربية الشاملة.
العلاقة بين الخوارج والمتشابه – من هم الخوارج ؟
- يمكن تعريف الخوارج وفقًا لتعريف الإمام الشهرستاني في الملل والنحل وهو التعريف الأشهر بأنهم: كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت عليه الجماعة سواء كان الخروج في زمن الصحابة أو في زمن التابعين وفي كل زمان.
- وذكر بعض العلماء أنهم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهم حزب سياسي ديني،قام في وجه السلطة القائمة، وهم من أجل الدين لا على الدين كما يعدون أنفسهم.
اسماء الخوارج
- الخوارج: وهو أشهر أسمائهم، وسموا بذلك لخروجهم على علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
- الحرورية: وهو بذلك ينتسبون إلى حروراء وهي بلد بالكوفة وسموا بها لأنها أول المدن التي خرجوا منها على علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
- الشراة: نسبةً إلى الشراء في قوله تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون…){111-التوبة}، وهو يسمون نفسهم بهذه التسمية ويفتخرون بها، ويسمون غيرهم بذوي الجعائل: أي يقاتلون من أجل الجُعْل الذي جعل لهم أي المال.
- المارقة: وهذه التسمية من خصومهم، موافقة لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الواردة عن المارقين.
- المُحَكِّمَة: وسموا بذلك إما لرفضهم التحكيم، أو لقولهم لا حكم إلا لله، وهو من أول أسمائهم.
- النواصب: لمبالغتهم نصب العداء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
- أهل النهروان: نسبة إلى معركة النهروان إحدى معاركهم في ثوراتهم.
نشأة الخوارج
- جاءت نشأة الخوارج نتيجةً للأحداث السياسية، واستحوذت تلك الأحداث على اهتمامهم، فاشتغلوا في المقاومة والثورة والحروب.
- مما جعلهم يهتمون بالجانب العملي أكثر من الجانب النظري، فقلت مسائلهم الكلامية، ولكنها كانت موجودة.
- وقد اهتم الخوارج بضرورة أن تكون معرفة الله تعالى أول وأهم كل شيء حيث ينبني عليها الإيمان وهو واجب شرعي.
فرق الخوارج
انقسمت الخوارج إلى فرق كثيرة ولكنهم اجتمعوا على التبرؤ من عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وقد وصل عدد فرقهم إلى حوالي عشرين فرقة كما ذكر بعض المؤرخين.
عقيدة الخوارج
رأي الخوارج في الإمامة
- كان موضوع الإمامة من أهم المواضيع التي استحوذت على فكر الخوارج.
- والخوارج يرون وجوب الإمامة كأهل السنة ما عدا النجدات وهم فرقة منهم.
- وقد كانت مسألة الإمامة أهم مسألة عندهم فهم يرون أن في صلاحها صلاحًا للأمة وفي فسادها فساد للأمة.
- أما شروط الإمامة عندهم فهم يجوزون أن تكون الإمامة في غير قريش، وهذا هو الخلاف الجوهري بين الخوارج وباقي الفرق في شرط الإمام.
- أما باقي فليس هناك خلاف كبير بينهم وبين غيرهم.
- وهم يرون أن الإمام إذا كان جائرًا فيجب استخدام السيف لإزالة جوره.
موقف الخوارج من علي بن أبي طالب
- نشأت فرقة الخوارج من بين مؤيدي الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكانوا يرون أنه هو الإمام الشرعي لمبايعة أهل الحل والعقد له.
- وحاربوا معه في موقعة الجمل، وظلوا مؤيدين له ضد معاوية حتى ظهور التحكيم.
- وكان التحكيم أول الخلاف لأنه هكذا قد جنح الإمام علي للسلم وهذا يدل على دخوله في طاعة غيره وهذا لا يجوز لأنه إمام المسلمين فهم يدخلون في طاعته لا العكس فهو بهذا غير متثبت من ولايته، فرأوا أنه لا يصح أن يكونوا تحت إمرة رجل غير متثبت كما يرون.
- وندموا على حربهم في موقعة الجمل لأنهم يرون أن هؤلاء لا يستحقون القتل.
- وقد حاول الإمام علي رضي الله عنه إقناعهم بالحجة في أكثر من مرة وقد نجح في ذلك عدة مرات ولكن بقيت أقلية منهم لم تقتنع.
- وهم يجمعون على إثبات خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وينكرون عثمانًا وعليًا بعد التحكيم رضي الله عنهما، ويكفرون معاوية بن أبي سفيان وعمرَ بن العاص وأبي موسى الأشعري رضي الله عنهم أجمعين.
موقف الخوارج من صاحب الكبيرة
- يذكر أبو الحسن الأشعري إجماع الخوارج على أن مرتكب الكبيرة كافر إلا فرقة النجدات منهم، وقالوا بخلودهم في النار.
- وجاء تكفيرهم هذا لسببين: الأول: تشددهم وتطرفهم في الدين، والثاني: جعلهم العمل ركنًا من أركان الإيمان الأساسية.
- فعندهم الإيمان عقد والعمل أحد أركانه وعند الإخلال بأحد أركان العقد يسقط العقد كله وهم بقولهم بخلود صاحب الكبيرة فهم يتفقون مع المعتزلة، ويخالفون رأي أهل السنة في جواز عفو الله تعالى عن صاحب الكبيرة وعدم خلوده في النار.
الخوارج والمتشابه
نجد أن موقف بعض الخوارج خاصةً الإباضية منهم من المتشابه كما ورد في تفسير (هميان الزاد إلى دار المعاد) لمحمد بن يوسف الوهبي الإباضي يقوم على التأويل وعيب من يقول بالظاهر وإن فوض علمه وكيفيته لله تعالى، فالخوارج يتبعون المتشابه في كثير من الأحيان ويتركون المحكم.
أمثلة على المتشابه عند الخوارج
- من ذلك ما ورد في التفسير الذي ذكرناه، في قوله تعالى: (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر){33-النحل}، يقول: أي يأتيهم أمر الله.
- (الرحمن على العرش استوى){5-طه}، يقول إن استوى بمعنى استولى بالملك والغلبة والقوة والتصرف كيف شاء، ثم يذكر صاحب التفسير أن هذا مذهب الخوارج ومذهب المعتزلة وأبي المعالي و حذاق المتكلمين.
- ويذكر صاحب التفسير عند تفسيره حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: (….وكلتا يديه يمين)، فيقول أن معنى اليمين أي المنزلة الرفيعة، وذكر أن العرب تذكر اليمين في الأمر الحسن، ثم يذكر أن التأويل في ذلك هو الحق، ثم يذكر قول الأشعرية في ذلك فيقول: وأما قول سلف الأشعرية في مثل ذلك: (إنا نؤمن به وننزهه عن صفة الخلق و نكل معناه إلى الله، ونقول: هو على معنى يليق به)….وكذا طوائف من المتكلمين، في جمود وتعامٍ عن الحق.
- ومن الأمثلة أيضًا التي استدل بها الخوارج على إبطال التحكيم استشهادهم بقوله تعالى: (إن الحكم إلا لله){40-يوسف} فهم قطعوا هذه الآية عن قوله تعالى (يحكم به ذوا عدل منكم){95-المائدة}.
- ومن الأمثلة التي استشهد بها الخوارج على كفر الحاكم استشهادهم بقوله تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون){44-المائدة}.
كانت تلك نبذةً عن الخوارج نشأتهم وموقفهم من علي بن أبي طالب رضي الله عنه ورأيهم في الإمامة وشروطها ورأيهم في مرتكب الكبيرة، مع بيان موقفهم من المتشابه حسب ما ورد في تفسير بعضهم وما وصل إلينا منهم، فهم لم يتركوا الكثير من المؤلفات لاهتمامهم بالعمل أولًا. اللهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، اللهم آمين.
تابعونا على الموسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.
