حكم استعمال انية الذهب والفضة في الأكل والشرب وغير ذلك

يبحث الكثير من الأفراد عن حكم استعمال انية الذهب والفضة وهي واحدة من ضمن الأحكام الهامة التي ينبغي أن يعيها كل مسلم فمع بالغ الأسف لقد شاع استخدام أواني

mosoah

حكم استعمال انية الذهب والفضة

يبحث الكثير من الأفراد عن حكم استعمال انية الذهب والفضة وهي واحدة من ضمن الأحكام الهامة التي ينبغي أن يعيها كل مسلم فمع بالغ الأسف لقد شاع استخدام أواني الذهب والفضة في عصرنا الحالي وغيرها من المقتنيات، ومن هنا جاءت ضرورة توضيح الحكم الشرعي لاستخدام تلك الأواني سواء في الأكل والشرب أو في غيرها من الأمور، ومن أروع الأمور في ديننا أنه لم يترك لنا أمر مُحير دون تفسير وقد تناول الكثير من الفقهاء وعلماء الدين الحكم الشرعي الخاص بهذا الفعل وفق ما ورد لنا في كتاب القرآن الكريم والسنة النبوية، وليستوفي الحديث حقة سنتناول معكم حكم استخدام الأواني المصنوعة من الذهب والفضة من خلال سطورنا التالية على موسوعة بشيء من التفصيل.

حكم استعمال انية الذهب والفضة

يسيء الكثير من الأفراد استخدام أموالهم فنلاحظ انشغال الكثير بشراء المنتجات ذات الأثمان الباهظة دون وجود داعي لذلك، ومن هنا جاءت أهمية إيضاح حكم استعمال آنية الفضة أو الذهب سواء في تناول الطعام أو في غيرها من الأمور الحياتية كالمقتنيات وغيرها، ففي شراء هذه الأواني إسراف كثير في الأموال وقد تناول الكثير من الفقهاء حكم استخدام أواني الذهب والفضة في تناول الطعام واتفقوا على أن هذا الأمر غير جائز شرعًا حيث وردت الكثير من الأحاديث النبوية التي تنهانا عن تناول الشراب والطعام في الأواني الذهبية ومن ضمن هذه الأحاديث:

  • عن البَراءِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: {أمَرنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونهانا عن سَبعٍ: أمَرَنا باتِّباعِ الجَنائِزِ، وعيادةِ المريضِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونصرِ المَظلومِ، وإبرارِ القَسَمِ، وردِّ السَّلامِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ونهانا عن آنيةِ الفِضَّةِ، وخاتَمِ الذَّهَبِ، والحريرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والإستبرقِ}.

حكم استعمال آنية الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ في الأكل والشرب

وردت الكثير من الأحاديث النبوية التي تُشير إلى مدى حرمانية استخدام أواني الذهب والفضة في تناول الطعام والمشروبات ومن ضمن هذه الأحاديث:

  • ثُبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: {لا تشْرَبُوا في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، ولا تأكلُوا في صحافِها ، ولا تلبَسوا الحريرَ ولا الديباجَ ، فإِنَّه لهم في الدنيا ، وهو لكم في الآخرةِ} [رواه حذيفة بن اليمان].
  • عن أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {إنَّ الَّذي يشرَبُ في إناءِ الفضَّةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ}.

ينبغي على المسلم أن يلتفت لصرف الأموال الزائدة على الفقراء والمساكين بدلًا من شراء شيء دون جدوى، فلا يجوز استخدام أواني الذهب والفضة في الأكل أو الشرب أو في خلاف ذلك فهو من الأمور المحرمة شرعًا بنص من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويجب على المسلم ألا يغفل عن أنه سيُسأل عن ماله فيما أنفقه، وسيحاسب إذا أنفق ماله في أشياء دون جدوى بغرض التفاخر.

حكم استعمال آنية الذهب وَالْفِضَّةِ في غير الأكل والشُّرب

  • اختلف العلماء في تحديد الحكم الخاص باستخدام أواني الذهب والفضة في غير الطعام والشراب، كالوضوع والأدوات أو غيرهم من الأشياء فقال فقهاء المذاهب الأربعة الحنفية، والمالكية والشافعية والحنابلة أنه أمر غير جائز.
  • وأشار أبي الحسن التميمي وهو أحد شيوخ الحنابلة أنه فعل مكروه ولكنه غير مُحرم.
  • وأشار البعض إلى أن استعمالها مُحرم فقط في تناول الطعام والشراب.

دليل من اتفقوا على أن استعمال أواني الذهب والفضة غير جائز شرعًا هو قول الله تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا)، وكذلك قوله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).

ينبغي على المسلم أن يتجنب فعل الأمور التي تحتمل الشبهات لكي لا يعرض نفسه إلى الوقوع في معصية مع الله عز وجل دون قصد، ومما لا شك فيه أن الابتعاد عن الإسراف في الأموال من أحكام ديننا فعلى المسلم الذي يمتلك سعة في الرزق والأموال أن يتصدق على الفقراء والمساكين وأن يتجنب صرف الأموال في أشياء دون جدوى.

بهذا نكون قد عرضنا لكم حكم استعمال انية الذهب والفضة سواء في تناول الطعام والشراب أو في غيرها من الأمور الحياتية مستندين في هذا الحكم على ما ورد في آيات القرآن الكريم وأحاديث السنة النبوية، وإلى هنا نكون قد وصلنا وإياكم إلى ختام مقالنا، وإلى اللقاء في مقال آخر من الموسوعة العربية الشاملة.

Source: mosoah.com

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *