حكم الاحتفال بالقرقيعان لابن باز

نوضح في هذا المقال ما هو حكم الاحتفال بالقرقيعان لابن باز ، هناك العديد من الأعياد والمناسبات التي يحتفل بها المسلمون، منها أعياد سنوية مثل عيدي الفطر وعيد الأضحى، ومنها مناسبات أسبوعية مثل يوم الجمعة وهو اليوم ذو المكانة الخاصة في قلب كل مسلم، وهناك أعياد أخرى يحتفل بها جموع الناس مثل الأعياد الوطنية والتي يتم الاحتفال بها في ذكرى الانتصار في حرب أو ذكرى ثروة أو ذكرى تأسيس دولة، ولكل عيد من تلك الأعياد مظاهر معينة للاحتفال، ويُعد القرقيعان واحدًا من تلك الأعياد، ولكن ما هو هذا العيد؟ وما رأي ابن باز في الاحتفال به؟ هذا ما سنوضحه من خلال السطور التالية على موسوعة.

حكم الاحتفال بالقرقيعان لابن باز

• يُطلق على احتفال القرقيعان مسميات أخرى مثل القريقعانة والكريكعان والناصفة  والقريقشون والقرنقعوه والقرنقشوه والكريكشون والقرقاعون، حيث يختلف المُسمى حسب المنطقة.
• فعلى سبيل المثال يُطلق على هذا الاحتفال اسم القرقيعان في الكويت والمملكة العربية السعودية، ويُطلق عليه كركيعان في العراق، ويُطلق عليه في قطر اسم ليلة القرنقعوه، ويُسمى حق الليلة في الإمارات العربية المتحدة، ويُسمى القرقاعون في البحرين، وفي عمان يُسمى القرنقشوه.
• وفي دولة السودان تُسمى بالرحمتات أو بيوم الحارة، وفيها يجوب الأطفال الأحياء الشعبية مرددين الأناشيد ويعزفون على الطبول والدفوف، ويحصلون على صدقات من أهالي المتوفيين.
• أما عن حكم الاحتفال بهذا المهرجان؛ فقد أفادت فتوى هيئة كبار العلماء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله بأن الاحتفال به لا أصل له في الإسلام، فهو بمثابة بدعة لا يجوز الاحتفال بها.
• وذلك تنفيذًا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة“.
• ولذلك فلا يجوز إقامة احتفال القرقيعان في أي مكان سواء  في الشوارع أو في المؤسسات أو في المدارس، فالاحتفال الذي أجازه الإسلام هو الاحتفال بعيدي الفطر والأضحى.
• ولا يليق بشهر رمضان إقامة مثل هذا الاحتفال الذي لا أصل له، بينما على المسلم خلال هذا الشهر الفضيل الالتزام بصلواته الخمس وقراءة القرآن والدعاء وقيام الليل، وأداء العبادات والطاعات التي حثنا عليها الله ورسوله.

ما هو القرقيعان

• القرقيعان هو مناسبة دينية تُقام بشكل سنوي في العديد من الدول الإسلامية ودول الخليج العربي.
• حيث يتم الاحتفال به في منتصف شهر رمضان، وبالتحديد في أيام 13 و 14 و 15 من الشهر، وفيه يرتدي الأطفال ملابس شعبية ويطوفون في الشوارع وهم يرددون الأهازيج والأناشيد، ويتلقون أكياس الحلوى أو النقود التي توزع عليهم.
• وتنطلق الاحتفالات بعد صلاة المغرب، حيث يتجمع الأطفال ويسيرون وهم يرتدون حول أعناقهم أكياس مصنوعة من القماش أو سلال من الخوص لجمع الحلوى والمكسرات أو النقود فيها.
• وخلال تلك الاحتفالية يتم تشغيل الأغاني الشعبية، ويردد الأطفال أناشيد مثل: “قرقاعون عادت عليكم يالصيام.. عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم.. يا مكة يا المعمورة“.
• وترتدي البنات في تلك المناسبة الدراعات والبخنق، وهي أقمشة ملونة ومطرزة، وترتر موضوع على الرأس، أما الأولاد فيرتدون الدشداشة والسترة والنعل الشعبي.
• وفي تلك المناسبة يتم تزيين الطرقات في جميع الأحياء بالفوانيس والمصابيح والأسلاك المضيئة.
• وسُميت تلك المناسبة بهذا الاسم لأن مصدر قرقيعان كلمتي قُرْعٌ وقُرْعَانٌ، وهما كلمتين جمعهما قرقعة وقرقيعان، والمقصود بها قرع الباب أو دقه أو ضربه.
• كما أن المقصود بالقرقيعان هو الخليط من الحلوى والمكسرات، وقيل أن تلك الكلمة مُشتقة من القرقعة، وهي الصوت الذي يصدر عن ضرب الأواني التي تحوي المكسرات والحلويات.

هل القرقيعان حرام

• نعم، فكما سبق وأن ذكرنا، لا أصل لعيد القرقيعان لا في القرآن ولا في السُنة.
• وكان الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين قد قال عن هذا الاحتفال: “هذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام ، وحيث إنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه يصبح بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها ولا المساهمة فيها”.
• كما قال الشيخ سليمان الرحيلي: “ليست عادة ولا تجوز وتحرم لعدة أسباب أن أصلها يعود إلى ولادة الأئمة الشيعة المبتكرين وهو عيد يتكرر كل عام، وهو ممنوع”، للمسلمين أن يجعلوا لهم عيدًا يتكرر كل عام ما عدا العيدين، وكل ما هو مستمد من أعياد العصر الجاهلي، وفيه أدعية وأفعال شركية لا تصح، والله تعالى رسوله أعلم”.

ما سبب احتفال القرقيعان

• لم يُستدل على السبب الحقيقي وراء احتفال البعض بالقرقيعان، فبعض ممن سُئلوا عن سبب الاحتفال بتلك المناسبة ولماذا يتم الاحتفال بها في منتصف شهر رمضان لم يقدموا إجابات شافية، فلم يقولوا سوى أنهم وجدوا آبائهم يحتفلون بها ففعلوا مثلهم.
• وقيل أن أصل تلك المناسبة يعود إلى عصر الحكم العباسي، وقيل أنها عيد خاص بالفرس والمجوس، وقيل أيضًا أنها مأخوذة من الأعياد التي يحتفل بها النصارى

المراجع

• 1
• 2