رابطة علماء المغرب العربي تقيل أبا حفص رفيقي بعد مطالبته بمراجعة أحكام الإرث

أقدمت رابطة علماء المغرب العربي على إقالة محمد رفيقي أبو حفص، بعد مناصحات متكررة ومناقشات علمية له من طرف عدد من علمائها ودعاتها، قابلها باستعلاء في الحوار، وبتصريحات إعلامية مثيرة.

رابطة علماء المغرب العربي تقيل أبا حفص رفيقي بعد مطالبته بمراجعة أحكام الإرث

رابطة علماء المغرب العربي تقيل أبا حفص رفيقي بعد مطالبته بمراجعة أحكام الإرث

هوية بريس – إبراهيم الوزاني

أقدمت رابطة علماء المغرب العربي على إقالة محمد رفيقي أبو حفص، بعد مناصحات متكررة ومناقشات علمية له من طرف عدد من علمائها ودعاتها، قابلها باستعلاء في الحوار، وبتصريحات إعلامية مثيرة.

وحسب قرار الرابطة فإن إقالة أبا حفص جاءت بناء على ما صارت له من تجاوزات منهجية متكررة وبسبب الخلل الفكري والاضطراب العقدي الذي صار متصفا به.

وهذا نص قرار الإقالة، وأسماء الموقعين عليه:

“الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

الموضوع: قرار إقالة وإبعاد
بناءً على صلاحيات الهيئة التأسيسية لرابطة علماء المغرب العربي طبقًا لنص المادة العاشرة من النظام الداخلي، ونظرًا للتجاوزات المنهجية المتكررة والخلل الفكري والاضطراب العقدي الذي اتصف به الأخ أبوحفص محمد عبدالوهاب رفيقي من المغرب.

وبعد المناصحات المتكررة والنقاشات العلمية الهادئة من الكثير من العلماء والدعاة له من أعضاء هذه الرابطة وغيرها، وأمام إصراره واستعلائه في الحوار وفي تصريحاته الإعلامية المثيرة، قررت الهيئة إقالته من عضوية الرابطة وإبعاده عن جميع أنشطتها وبرامجها المستقبلية، داعية الله عز وجل له بالهداية وأن يرده إلى سبيل الرشاد.

الموقعون : أعضاء الهيئة التأسيسيّة لرابطة علماء المغرب العربي

محمد زحل
حسن عباس
محمد الأمين بن الحسن
عبد الله البخاري
محمد بن عيدة
محمد زاروق
حسن العلمي
سفيان بن عويدة
محمد محفوظ ايدومو
سامي الساعدي
غيث الفاخري
عبد الهادي العيادي
حسن الكتاني
أسامة زحل
عمر الحدوشي
الطاهر الفاهم
رمزي التركي
فيصل همادي
رياض شعيلي صاكي
أحمد ابن الكوري
عبدالباسط غويلة
يحيى المدغري
أحمد مزيد
غسان العايب
محمد فال سيدي
محمد سيديا ولد أجدود النووي
لمرابط الحاج جدو
اعلي الشيخ الخوماني
محمد محمود السالك
محمد الأمين فال
عبد الله أحمد أمينو
إبراهيم ولد يوسف
حامد الإدريسي”.

يشار إلى أن هذه الإقالة جاءت بعد دعوة رفيقي إلى مراجعة أحكام الإرث، وإلى تسوية الذكر بالأنثى في الميراث بسبب أن الظروف الاجتماعية للمرأة تغيرت، وأنها صارت تعمل وتنفق، حسب زعمه!!

Source: howiyapress.com

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *