شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان بالتشكيل ، آية شهر رمضان هي الآية الوحيدة التي ذكر فيها شهر رمضان الكريم باسمه، ولذلك نعرض لكم آية شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان بالتشكيل ، مع إعراب الآية الكريمة إن شاء الله تعالى، فتابعونا على موسوعة. اللهم إن نسألك فهم النبيين ، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين.
اية شهر رمضان الذي انزل فيه القران مكتوبة
يقول تعالى: “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” (185) من سورة البقرة.
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن اعراب
ويكون الإعراب لهذه الآية على النحو التالي:
- شهر: خبر لمبتدأ محذوف تقديره تلك الأيام.
- رمضان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون.
- الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت لشهر، أو في محل جر نعت رمضان.
- أنزل: فعل ماضٍ مبني للمجهول أو للمفعول مبني على الفتح.
- فيه: جار ومجرور متعلق بأنزل.
- القرآن: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- هدى: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة.
- للناس: جار ومجرور متعلق بمحذوف (استقر أو مستقر) وهذا المحذوف نعت لهدى.
- وبينات: الواو عاطفة، وبينات معطوف على هدى منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
- من الهدى: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لبينات.
- والفرقان: الواو عاطفة، والفرقان معطوف على الهدى مجرور وعلامة جره الكسرة.
- فمن: الفاء استئنافية، ومن اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- شهد: فعل ماض مبني على الفتح في مجل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره هو.
- منكم: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر.
- الشهر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- فليصمه: فاء الجواب، واللام للأمر، ويصم فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه السكون، والهاء مفعول، والفاعل مستتر تقديره هو.
- ومن: حرف عطف ومعطوف على من الأولى.
- كان مريضًا: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، واسمها مستتر، ومريضًا خبرها منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- أو على سفر: حرف عطف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف معطوف على مريضًا في محل نصب.
- فعدة: فاء الجواب، وعدة مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف أي فعليه عدة.
- من أيام أخر: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لعدة، وأخر نعت لأيام مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعدل.
- يريد الله: فعل مضارع مرفوع، واسم الجلالة فاعل مرفوع.
- بكم: جار ومجرور متعلق بيريد.
- اليسر: مفعول به منصوب بالفتحة.
- ولا يريد بكم العسر: معطوف على ما قبلها، ولها نفس إعرابها إلا أن الفاعل مستتر.
- ولتكملوا العدة: الواو عاطفة، واللام للتعليل، و تكملوا مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.
- ولتكبروا الله: مثل لتكملوا، واسم الجلالة فاعل.
- على ما هداكم: جار ومجرور أي على هدايتكم فما هداكم مصدر مؤول من اسم الموصول وصلته.
- ولعلكم تشكرون: الواو عاطفة، ولعل من أخوات إنَّ واسمها الضمير، وخبرها الجملة الفعلية.
كان ذلك حديثنا اليوم عن آية شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان بالتشكيل مع الإعراب. نسأل الله تعالى أن يعلمنا، وان ينفعنا بما علمنا. إنه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل حديد، ودمتم في أمان الله.
