التفسير في اللغة الكشف والإبانة وفي الاصطلاح هو علم يبين به كتاب الله تعالى المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ولتفسير القرآن الكريم مناهج متعددة توصل إليها المفسرون باستقرائهم لتفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة ولغة العرب، ومن تلك المناهج التفسير الفقهي. والتفسير الفقهي هو ذلك التفسير الذي يعنى بآيات الأحكام وبيان كيفية الاستنباط منها، وتأتي اهمية التفسير الفقهي في أن العلم به هو وسيلة المسلم لمعرفة أحكام الدين الحنيف واستنباطها من الآيات
نشأة التفسير الفقهي
- نشأ التفسير الفقهي في الفترة التي نزل بها القرآن الكريم، فكان الصحابة رضوان الله عليهم يتدبرون القرآن ويستنبطون الأحكام منه خاصةً إذا نزل بهم من الوقائع والحوادث التي لا يعرفون حكمها.
- والدليل على ذلك ما وقع من خلاف بين عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها، وكان سبب الخلاف هو تعارض فهمهما لنص القرآن الكريم فالله تعالى وضع عدةً للحامل بوضع الحمل، وعدةً للمتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام.
- فقال عمر بأن عدتها وضع الحمل وقال بأن آية الوفاة مخصصة وقال علي بأن عدتها أبعد الأجلين وأدخل عموم الآيتين في بعضهما، وتبين بعد ذلك صحة رأي عمر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع سبيعة بنت الحارث الأسلمية.
- فكانت تلك المسألة من أوائل مسائل التفسير الفقهي للقرآن الكريم.
- ثم ظهر أئمة المذاهب الفقهية فكان كل إمام ينظر إلى ما جد من الحوادث في ضوء القرآن والسنة ومصادر التشريع المختلفة، ثم يحكم بالحكم الذي يتوصل إليه بعد اجتهاده واستنباطه.
التفسير الفقهي على ضربين
سعى أتباع كل مذهب فقهي من المفسرين والفقهاء إلى التأليف في أحكام القرآن وتفسيرها حسب قواعد معينة من الاستنباط، وقد تدرج التأليف في أحكام القرآن في اتجاهين اثنين:
مسائل مرتبة من القضايا المستنبطة
اهتم بعض المفسرين بترتيب مختلف القضايا المستنبطة من فقه الآيات في مسائل مرتبة، كما فعل الإمام القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرآن حيث كان في تفسيره للآية فيذكر ما فيها من أسباب النزول والغريب ومسائل التفسير المختلفة، ثم بعد ذلك ينتقل إلى ذكر المسائل الفقهية مرتبة، واضعًا فيها ما بلغه من استنباطات العلماء ثم ما استنبطه هو نفسه حسب رأيه واجتهاده، وهذا المنهج هو الذي أشار إليه القرطبي في كتابه.
التبويب الفقهي
سار بعض المفسرين والفقهاء على طريقة التبويب الفقهي، حيث يقوم بترتيب سور القرآن الكريم مبوبة كتبويب الفقه، وكل باب له عنوان تحته عدة مسائل فقهية مجمعةً من آيات القرآن الكريم، وممن سار على هذا النهج الإمام الجصاص الحنفي في كتابه أحكام القرآن.
أهم كتب التفسير الفقهي
- أحكام القرآن للشافعي، جمعها الإمام البيهقي في مجلد واحد.
- تفسير أحكام القرآن لأبي بكر الجصاص.
- تفسير أحكام القرآن لابن العربي.
- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
- أحكام القرآن للكيا الهراسي.
- الإكليل في استنباط التنزيل للإمام السيوطي.
- القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز للسمين الحلبي.
اهمية التفسير التفسير الفقهي – أثر المذهبية في التفسير الفقهي
الأثر الإيجابي
كان لالتزام المكفسرين بمذهب فقهي معين أثر كبير انعكي على فهم نصوص القرآن واستنباط الأحكام منها وفق منهج معين خاص بكل مذهب ومن الآثار الإيجابية للتفسير الفقهي القائم على مذهب معين:
- عمل المفسر على جمع كل ما يتعلق بالمسألة الفقهية من آيات يظن أنها تمت صلة إلى المسألة مع ترتيب تلك الآيات وفقًا لأهميتها للمسألة وتأثيرها في الحكم.
- ظهور موسوعات فقهية شاملة، فاختلاف أتباع المذاهب واختلاف أتباع المذهب الواحد يدفع المفسر إلى تمحيص الآراء لمحاولة الوصول إلى الرأي الصحيح المدعوم بالأدلة الأقوى فظهرت كتب في التفسير الفقهي أكبر في حجمها من أمهات الكتب الفقهية.
- توسيع الاحتجاج لمختلف المسائل مما دفع إلى التوسع في الدليل والاهتمام الزائد بمحاولة فهمه وتفسيره.
الأثر السلبي
- محاولة الانتصار للمذهب في بعض القضايا الفقهية مما نتج عنه تعصب للرأي خاصةً مع بداية القرن الرابع الهجري.
- وهذا قد يؤدي إلى خروج المفسر عن الإطار الفقهي إلى إطار التجريح والطعن.
- وقد يؤدي إلى محاولة المفسر استقصاء آراء جميع المجتهدين في المذهب ولو لم تكن ذا قيمة علمية كبيرة.
أهم المفسرين الذين اهتموا بالتفسير الفقهي وطبقوا القواعد الفقهية في تفسيرهم
وهذا التقسيم يختلف عن التقسيم السالف الذكر في اعتماده على تصنيف المؤلفات حسب مذاهب مؤلفيها الفقهية المختلفة وفقًا للمذاهب الأربعة:
المذهب الحنفي
- أحكام القرآن لأبي جعفر أحمد بن سلمة الطحاوي.
- أحكام القرآن لأبي علي بن موسى بن يزداد القمي الحنفي.
- أحكام القرآن لأحمد بن علي الرازي أو الجصاص الحنفي.
- تلخيص أحكام القرآن لجمال الدين محمود بن مسعود أو ابن سراج القونوي.
- تهذيب أحكام القرآن للمؤلف السابق نفسه.
- التفسيرات الأحمدية في بيان الآيات الشرعية لأحمد بن أبي سعيد بن عبيد الله الحنفي أو ملاجيون.
المذهب المالكي
- أحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن سحنون القيرواني.
- أحكام القرآن للقاضي أبو إسحاق إسماعيل المالكي.
- أحكام القرآن للقاضي أبو بكر البغدادي.
- أحكام القرآن لأبي الحكم ابن المنذر بن سعيد بن عبد الله بن نجيح القاضي البلوطي.
- أحكام القرآن لابن العربي.
- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
المذهب الشافعي
- أحكام القرآن للإمام الشافعي وقد جمعه الإمام أبو بكر البيهقي النيسابوري.
- أحكام القرآن لأبي ثور إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي.
- أحكام القرآن لعماد الدين أبي الحسن علي بن محمد الطبري المعروف بالكيا الهراسي.
- الإكليل في استنباط التنزيل للإمام السيوطي.
- أحكام الكتاب المبين لعلي بن عبد الله الشنفكي.
- هداية الحيران في بعض أحكام تتعلق بالقرآن لعبد الله بن محمد الطبلاوي.
المذهب الحنبلي
- أحكام القرآن لأبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء.
- أحكام الرأي في أحكام الآي لشمس الدين ابن الصائغ.
- أزهار الفلاة في آية قصر الصلاة لمرعي بن يوسف بن أبي بكر الكرمي المقدسي.
وفي النهاية نقول نظرًا لعدم العمل بكافة أحكام الشريعة في كثير من الدول فقد انعكس ذلك مباحث التفسير الفقهي في العصر الحديث، وفي الوقت الذي نرى فيه الإقبال الشديد من الناس على التفسير العلمي للقرآن الكريم، وهو من أنواع التفسير الرائعة التي تزيد الإيمان بالله، ولكن وجب الالتفات إلى التفسير الفقهي لأنه المعني بتنظيم شئون الحياة
ودمتم في أمان الله. تابعونا على الموسوعة ليصلكم كل جديد.
المصادر:
التفسير الفقهي(تفسير آيات الأحكام) للدكتور وليد خالد الربيع(بتصرف).
التفسير الفقهي النشأة والخصائص للدكتور مولاي عمر بن حماد (بتصرف).
ملامح عن التجاه الفقهي في التفسير للدكتور حسن عزوزي.(بتصرف).
