مفردات مجهولة

‘);
}

طز

أُخذت كلمة (طز) من اللغة التركيّة، وهي تعني ملح الطّعام!! فعندما كان يسيطر الأتراك على بلاد العرب، كانوا عند نقاط التّفتيش يفتّشون العرب، ويسألونهم عمّا يحملون من أكياس فإذا كانت أكياسٌ من الملح يسمحون لهم بالدّخول فوراً؛ حيث كان الجندي يسأل العربي: (طز طز طز) وهو بذلك يعني الملح فيردّ العربي: (طز)

بخشيش

وهي كلمة تركيّة الأصل، وتعني ما يقدّم للشّخص حين يؤدّي خدمةً بسيطةً وتافهة.

ديكتاتور

وتعود هذه الكلمة إلى أصلٍ لاتيني، وتُطلق على الحاكم العام؛ ففي القديم كانت الجمهوريّة الرومانيّة تعيّن حاكماً خلال الأزمات والحروب، ويتمّ إعطاء هذا الحاكم صلاحيّاتٍ وسلطاتٍ واسعة ومطلقة بتزكيةٍ من مجلس الشّيوخ آنذاك.

خرافة

وتنسب هذه الكلمة إلى رجلٍ كان يسمّى (خرافة) وهو من بني عذرة، وسبب تسميته بذلك أنّ هذا الرّجل ادّعى أنّ الجنّ خطفته وبقي عندهم لمدّة من الزّمن، وبعد ذلك عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن، فلم يصدّقوه لغرابة حديثه، وبعد هذا الموقف أصبح النّاس يطلقون على أيّ شيءٍ خارج عن المعقول كلمة (خرافة) وبالتّالي يعود أصل هذه الكلمة إلى العربيّة.

الخنفشاري

يعود أصل هذه الكلمة إلى رجلٍ كان يجيب أيّ شخصٍ يسأل في كافّة العلوم وكان مسترسلاً في كلامه، دون أن يتوقّف ويحرّم الأمور ويحلّلها دون أن يكون عالماً بها فهو مصاب بداء “التعالم” وما إن لاحظ أقرانه كذبه قرّروا أن يكشفوه على حقيقته أمام الناس فألّفوا كلمة (خنفشار) وسألوه عن معناها فقال: بأنّه نبات طيّب الرّائحة ينبت بأطراف اليمن إذا أكلته الإبل عقد لبنها. وقال الشّاعر:

لقد عقدت محبّتكم فؤادي

كما عقد الحليب الخنفشار

ثمّ أسند قولاً حتّى وصل بسنده المكذوب إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فاستوقفوه وقالوا: كذبت على هؤلاء كلّهم فلا تكذب على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فضحكوا منه وتحقّقوا من كذبه وأعلنوه.

ملخّص

هناك عدّة مفردات شاعت وانتشرت بين النّاس دون أن يدركوا معناها الحقيقي، ومن هذه المفردات: دموع التّماسيح وتُستخدم عندما يشكّ الشخص بمصداقيّة دموع الشخص الّذي يبكي أمامه، ويعود السّبب في استخدام هذا المصطلح إلى أنّ التمساح يفتقر إلى الغدد الدمعيّة في عيونه، وفي ذلك تعبير عن أنّ دموع الفرد خدّاعة وزائفة، كما أنّ هناك كلمة أخرى وهي (طز) الّتي أخذت من اللغة التركيّة، وتعني ملح الطّعام، ومن الكلمات الأخرى المجهولة (بخشيش) وهي كلمة تركيّة تعني ما يقدّم للشّخص حين يؤدّي خدمةً بسيطةً، وهناك مفردات كثيرة لا نعرف أصلها حتّى وقتنا الحالي.