هل قطرة العين تفطر من ضمن أسئلة الصائمين الذين يبغون مرضاة الله ويحرصون تمام الحرص علي معرفة أدق التفاصيل عن أدق الأشياء التي يمكن أن تفطرهم أو تفسد صيامهم فها نحن في خضم شهر الصوم الفضيل الذي يحرص فيه المسلمون علي التقرب من وجه الله الكريم بالصوم والصلاة فلقد كتب الله علي المسلمين فيه الصيام وأعفي منه المريض أو من هم علي سفر لهذا السبب يحاول المسلمين التعرف علي مبطلات الصيام حتي وإن كانت فيها شبهة بسيطة فأنهم يسارعون إلي سؤال الفقهاء والأئمة وهذا ما سوف نستند إليه في إجابتنا عن هذا السؤال عبر موسوعة.
هل قطرة العين تفطر
بحسب ما أجمع عليه العلماء من المسلمين فإن قطرة العين لا تعتبر من المفطرات أو مبطلات الصيام لكونها لا تصل إلي الحلق ومنها إلي المعدة.
مثلما أيضا هو الحال مع قطرة الأذن فهي لا تعد من المفطرات ولا تصل إلي الحلق.
وهي علي العكس من قطرة الأنف التي تعتبر من ضمن المفطرات أو مبطلات الصيام لكونها تصل إلي الحلق ومن ثم إلي المعدة ولقد جاء هذا الحكم نتيجة للحديث النبوي الشريف عن لقيط بن صبرة قال: أن النبي صلي الله عليه وسلم قال “وبالِغْ في الاستنشاقِ إلَّا أن تكونَ صائمًا”.
قطرة العين هل تفطر عند المالكية
بحسب مالا قد ذهب إليه المالكية وكذلك الحنابلة إلي أن قطرة العين من ضمن المفطرات فهي تعتبر من ضمن المنافذ إلي الحلق والمعدة، فالتقطير في العين لديهم هو مفسدة واضحة للصيام.
وهو علي عكس ما قد ذهب إليه الحنفية وهو إلي أن التقطير في العين لا يعتبر من ضمن مفسدات الصيام.
ومن ضمن الآراء الوسطية فيما يتعلق بهذا الصدد هو ضرورة بصق القطرة من الحلق في حال إن شعر أحدهم بأنها قد وصلت إلي الانف وبالرغم من ندرة حدوث ذلك إلا في حال حدوثه يجب أن يبصقها علي الفور لأنها في هذه الحالة تعتبر من ضمن المفطرات.
ما هي مبطلات الصيام
بحسب اتفاق الأئمة والفقهاء فإن مبطلات الصيام هي كالآتي:
الجماع
- وهو من ضمن المبطلات الواضحة فلقد قال الله تعالى في الآية رقم 187 من سورة البقرة “أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ”
- فلا يجوز الجماع في نهار رمضان ومن يفعله فإن صيامه باطل ولابد له من التوبة والاستغفار كما أن عليه دفع كفارة، وفي حال إن كان فقيرا ولا يستطيع دفع كفارة يجب أن يصوم لمدة شهرين متتاليين.
الحيض ونفاس الولادة
- من ضمن مبطلات الصيام أيضا فلا صيام للمرأة الحائض أو من هي في فترة نفاسها بل يجب أن تقضي المرأة تلك الأيام بعد أن ينتهي شهر رمضان بشرط ألا يأتي عليها رمضان آخر دون أن تقضيه طالما ليس هناك عذر يمنعها من ذلك.
ما وصل إلى جوف المعدة عن عمد
- والمقصود به الأكل والشرب في نهار رمضان عن عمد وهو يختلف عن الأكل والشرب عن سهو أو نسيان.
- يعتبر بلع الريق غير مفسد للصوم كما كان يعتقد البعض.
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مَن “نَسِيَ وَهو صَائِمٌ، فأكَلَ، أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فإنَّما أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ”.
الاستقاءة
- والمقصود به هو الاستفراغ وإخراج ما في جوف المعدة عن عمد وإعادته مرة أخري لإيصاله إلي جوف المعدة وفي هذه الحالة يكون صيامه باطلا.
- وفي حال إن استفرغ أحدهم كرها ومن ثم أعاده مرة أخري إلي جوف المعدة بإرادته فإن صيامه أيضا في هذه الحالة يعد باطلا.
الإنزال
- والمقصود به هو إنزال المني الذكري بسبب التعرض للمثيرات أو عن طريق لمس المرأة بشهوة، إذ أن الصيام ليس صياما عن الطعام والشراب فقط بل هو صيام عن كافة الشهوات أيضا.
- وفي حال خروج المني بسبب الاحتلام فهو في هذه الحالة لا يعد من ضمن مبطلات الصيام.
مبطلات الصيام المختلف عليها
بعد أن تعرفنا إلي مبطلات الصيام المتفق عليه من جمهور الأئمة والفقهاء فإن هنالك بعض المبطلات التي اختلف عليها العلماء فيما بينهم وتشتمل تلك المبطلات علي الآتي:
الإغماء
- هناك العديد من الفقهاء قد أجمعوا علي أن الإغماء يعتبر من ضمن مبطلات الصيام التي تستوجب علي المسلم قضاؤها حينما يفيق، وخالفهم في هذا الرأي الإمام الحسن البصري واستند في رأيه علي غياب العقل في لحظة وقوع الإغماء وفي هذه الحالة لا يستوجب عليه قضاؤه.
الأدوية العلاجية
هناك بعض الأدوية التي اختلف عليها بعض الأئمة فالبعض منهم ذهب إلي كونها ضمن مبطلات الصيام والبعض الآخر قال بأنها لا تفسده ومن ضمن تلك الأدوية ما يأتي:
- بخاخ الربو بسبب وصوله إلي الرئتين والمعدة.
- بخاخات الانف الخاصة بمرضي الجيوب الأنفية اختلف العلماء حولها بسبب وصولها إلي الحلق واستطاعة الصائم تذوقها ومن ثم وصولها إلي جوف المعدة.
- الحقن الشرجية لكون تصل إلي جوف المعدة.
- اللبوس المهبلي هناك من أقر بكونها ضمن المفطرات والبعض الآخر أباحها أثناء الصيام.