هل يجوز التدخين بعد الاحرام

هل يجوز التدخين بعد الاحرام

مع دخول الأيام الأخيرة من شهر رمضان المبارك تكثر الأسئلة حول كل ما يخص منسق الحج والإحرام ومن تلك الأسئلة الأكثر شيوعًا هو هل يجوز التدخين بعد الاحرام، فقد كان رد مجمع فتاوى ابن باز حول سؤال هل شرب الدخان يفسد الحج، فقد كان الرد:

حكم التدخين ابن باز

حكم التدخين في الحرم المكي وحكم التدخين في المطلق فكان الرد حول حكم الدخان وقت الإحرام أن:

• التدخين عمل فيه ضرر كبير لجسم الإنسان سواء كان التدخين في الحرم المكي في الحج أو العمرة أو في أي مكان آخر.
• فبناءً على ضرره على الإنسان فلا يجوز فعله، سواء كان المدخن يقوم بشرب السجائر في الحرم المكي أو في أي رقعة أخرى في الأرض.
• لكن تحريم شرب السجائر لا يعني إبطال الحج أو العمرة، فمن دخن في الإحرام إحرامه صحيح ولا يبطل.
• لكن في التدخين في الإحرام نقص للثواب ويجب على المدخن القلوع عن التدخين ووكل ما يشمل المسكرات والمخدرات لأن جميعهما حرام.

حكم التدخين ابن عثيمين

التدخين هو عبارة عن شرب الدخان وهو فعل محرم بالقياس على ما جاء في كتاب الله -عز وجل- وسنة الرسول -صلوات الله وسلامه عليه- فبالنظر الصحيح لما ذكرُه والقياس على ما يفعله التدخين في صاحبه نعرف أنه محرم.

• فقد أجاب الشيخ ابن عثيمين على سؤال هل يجوز التدخين بعد الاحرام بالاستدلال على سبعة أدلة منها:
  • 5 أدلة من القرآن الكريم.
  • 2 دليل من السنة الشريفة.
  • دليل عقلي بحت.

تحريم التدخين في القرآن

قد جعل الله -عز وجل- كل مسلم قيم على أمواله فينفقها فيما يحب الله ويرضى، وفيما فيه مصلحة لدينه ولدنياه فلا ينفقها في السفه علاوة على إنفاقها فيما به ضرر لنفسه ، وذلك ما يحدث عندما يقوم المسلم بإنفاق ماله على السجائر للتدخين، فهو ينفقها فيما لا ينفعه بل يبذلها لما يضر بنفسه، جاء الدليل على ذلك القول في قول الله تبارك وتعالى:

“وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا“

سورة النساء -الآية 5

• قد نهى الله -عز وجل- عن قتل النفس، وجاء النهي عن قتل النفس -أي وهو الانتحار- وعن كل ما قد يكون سبب لقتال النفس، وقد أجمع الأطباء والمتخصصين في مسألة التدخين أنها أحد المسبب الرئيسة لهلاك الجسم وقتل النفس.. قد جاء الدليل على تحريم الله لقتل النفس في قوله جل وعلا:

“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا“

سورة النساء – الآية 29

• جاء القرآن الكريم ليؤكد في أكثر من موضع تلك المعاني بما فيها من تحريم الإنفاق إلا فيما يحب الله ويرضى، ويكون فيه الخير في الدنيا والآخرة، وينفع العبد في دينه ودنياه، كما نهى وحرم إلقاء العبد بذاته في التهلكة وإتلاف نفسه التي أودعها الله له أمانة في الدنيا فيكون من أسباب دخوله الجنة في الآخرة، ولا يخفى على أحد مهالك التدخين، قال الله تعالى:

“وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ“

سورة البقرة – الآية 195

تحريم السنة للتدخين

نهى الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن إضاعة المال في غير حق وعن الإنفاق في سبيل غير وجه الله، وذلك ما لا يفعله المدخن الذي لا قد تكون الأولوية لديه للتدخين قبل الطعام وأي شيء آخر فيه من نفع له.

• كما نهى نبينا محمد -صلوات الله وسلامه عليه- عن كل ما قد يضر بالمسلم ويؤذيه، وقد أثبتت كل التجارب والنظريات كل ما يحمله التدخين على صاحبه من ضرر، بذلك يكون متعاطيها يخالف تعاليم رسولنا، وقد قال:

“لا ضرَرَ ولا ضِرارَ”

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الدليل العقلي على تحريم التدخين

ذكرنا في الفقرات السابقة الأدلة القياسية لما أتى في القرآن الكريم وسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بما يثبت تحريمهم للتدخين قياسًا على مخالفة التدخين لوصايهم وتعاليمهم، أما الدليل الأخير هو الدليل العقلي للتدبر في التدخين.

• قد شهد من التدخين ما لا خلاف عليه ما يفعله في صاحبه، فنجد أن المدخن تأخذ صحته في التدهور وتضمر قدراته ونرى ما يفعله التدخين من تشويه لشكل أسنان شاربها، وتجعل رائحة فمهم كريهة والكثير من الأعراض الجانبية التي تظهر على كل مدخن.
• بذلك بالتدبر العقلي المادي تكون السجائر مضرة لمن يتناولها ولا تجوز.

هل يجوز التدخين بعد لبس الاحرام

بالرغم من أن التدخين لم يذكر بشكل مباشر من مبطلات الإحرام إلا أن الكثير من العلماء ذهبوا إلا أنه غير جائز ويكره كرهًا شديد بعد الإحرام، فمبطلات الإحرام هي:

مبطلات الإحرام

• إزالة شعر الرأس وكل ما يتعلق به من حلق وتقليم وقص، ويشمل ذلك كل من الذكور والإناث.
• ارتداء الثياب التي بها خيوط أو تغطية الرأس، ذلك الفعل يعتبر مبطل للذكور فقط دون النساء.
• لبس النقاب أو الرقع أو أي شيء يعمل على تغطية الوجه أو مخصص له، ذلك الفعل مبطل للإحرام للإناث فقط.
• الصيد.
• الجماع.
• تقليم الأظافر.

حكم التدخين للمحرم

بعد أن عرفنا مبطلات الحج أو العمرة يمكن أن نتوصل لسبب ذهب العلماء للكرهية الشديدة للتدخين في الإحرام، فقد اتفق جمهور أهل العلم إلا أن التدخين محرم، فليس من المعقول أن يقوم العبد بما هو محرم في الوقت الذي يذهب فيه بين يدين لله ليتطهر من ذنوبه.

• لكن يظل رأي جمهور أهل العلم هو عدم إبطال التدخين للإحرام مع الكراهية الشديدة لفعله.

اقرأ أيضًا: هل يجوز وضع مزيل العرق بعد الاحرام

المراجع:-

• 1
• 2