البحث عن رسائل اخوانيه قصيره ، حيث تعد الرسائل الإخوانية أحد فنون النثر، حيث تمتاز بإبراز الجانب الاجتماعي بين الأشخاص، إذ انتشر هذا النوع من الفنون الكتابية في العصر الأموي والعصر العباسي، حيث امتازت هذه العصور بالبلاغة والأدب وكتابة الأشعار، ولا سيما أن الجانب الأدبي كان من أبرز مظاهر حضارات هذه العصور فكانت تعقد المناظرات الأدبية بين الشعراء ويحضرها عامة الناس، كما كانت تلقى الخطب ويجتمع الأشخاص حول المغنى الذي يتغنى بالشعر.
كانت للرسائل الإخوانية دور كبير في العصر العباسي، فكانت تكتب التعازي والتهاني بأسلوب النثر الأدبي، كما كانت تقدم الاعتذارات والدعوة للمغفرة من العبيد والمسجونين إلى الأسياد، ليس فحسب بل كانت تعتبر هذه الرسائل بمثابة دعوات لتجديد العلاقات بين الأصدقاء والأحبة، وفيما يلي يعرض موقع موسوعة تفصيلاً الرسائل الإخوانية وكيفية كتابتها وأشهر الرسائل التي كتبت في التاريخ بهذا الأسلوب النثري.
البحث عن رسائل اخوانيه قصيره
تعد الرسائل الإخوانية أحد مظاهر البلاغة في العصر العباسي، حيث كانت تقام المناظرات بين الشعراء، فكانوا يتسابقوا في سرعة البديهة وإلقاء الأبيات بشكل أسرع وأذكى، كما كانت تلقى في أوقات السمر، إذ كان يجتمع الرجال ليلاً ليقيموا حفلات من ضمن حلقاتها إبراز كل شاعر وكاتب مهارته في الرد النثري السريع على نظيره، وفيما يلي نتعرف بشكل أكبر على الرسائل الإخوانية.
أغراض الرسائل الإخوانية
هناك العديد من الأغراض التي تقدم من أجلها الرسائل الإخوانية والتي تتمثل في:
- رسائل شكر
- رسائل عتاب
- رسائل حب وشوق
- رسائل اعتذار
- رسائل رثاء
- رسائل تعزية
كتابة رسالة اخوانية
- الاستهلال: هو المقدمة للرسالة، ويجب أن تكون قوية ومشجعه على القراءة.
- متن الرسالة: يجب أن يصاغ المتن بطريقة أدبية سليمة، وتكون الجمل قوية ومعبرة.
- الخاتمة: يجب ألا تقل عن المقدمة في الجودة وكفاءة المعنى، وإذا كان هناك طلب كالعفو مثلاً يكتب فيها.
نماذج رسائل إخوانية
رسالة اعتذار
قام يحيى البرمكي بإرسال رسالة للخليفة هارون الرشيد يستسمحه فيها عن جرمه، وهو داخل السجن حيث قال فيها:
“من شخصٍ أسلمته ذنوبه وأوثقته عيوبه، وخذله شقيقه، ورفضَه صديقه، ومال به الزمان، ونزل به الحدثان، فحل في الضيقِ بعد السعةِ، وعالج البؤس بعد الدعة، وافترش السخط بعد الرضا، واكتحل السهاد بعد الهجودِ، ساعته شهر، وليلته دهر، قدعاين الموت، وشارف الفوت، جزعًا لموجدتك يا أمير المؤمنين وأسفا على ما فات من قربك”.
رسالة رثاء
قدمها بن الوردي أحد شعراء العصر العباسي في وفاة هبة الله بن عبد الرحيم الشافعي، حيث كان فقيه الأمة وقتها فحزن عليه حزن شديد ورثاه قائلاً:
“وينهي أنه بلغ المملوك وفاة الحبر الراسخ، بل انهداد الطور الشامخ، وزوال الجبل الباذج، الذي بكته السماء والأرض، وقابلت فيه المكروه بالندب، وذلك فرض، فشرقت أجفان المملوك بالدموع، واحترق قلبه بين الضلوع، وساواه في الحزن الصادر والوارد، واجتمعت القلوب لما تم لمأتم واحد، فالعلوم تبكيه، والمحاسن تعزي فيه، والحكم ينعاه والبر يتفاداه والأقلام تمشي على الرؤوس لفقده، والمصنفات تلبس حداد المداد من بعده”.
رسالة عظة وإرشاد
كتب هذه الرسالة بن الوردي للعظة عن طريق لسان الطير واسماها منطق الطير فقال:
“ها أنا أناديك، أنا قد أذنت، فاقم الصلاة أنت هذا أوان صف الأقدام، ووضع الجباه، ومن أحسن قولا ممن دع إلى الله كم أوقظك، وبانقضاء الأوقات أعظك، فأشفق عليك بصباحي، وأرفرف عليك بجناحي. أقسم لك الوظائف بلا حساب، وأعرف المواقيت بغير الاسطرلاب، أنها كم عن معصية الله بخروج الوقت، فلا تعصوه، والله يقدر الليل والنهار، علم أن لن تحصوه، فمن ادعى حسن الصحبة، فيؤثر كإيثاري، ولا يختص من رفاقه بحبه، كم منحت أهل الدار إخائي، ووليتهم ولائي، وهم يذبحون أبنائي، ويستحيون نسائي”.
رسالة تعزية
كتب تلك الرسالة إسحاق بن الخطاب الذي عرف ببلاغته الشديدة في العهد العباسي معزياً الهزبر بن صبيح في وفاة أبيه، فقال له محاولاً شد أزره وتخفيف بلاءه :
وهذا أوان اختيار اللهِ إياك بشكر ذلك، وإقرارك بالحجة عليه فيما كنت به محتجا على غيرك ودليلًا عليه مما ذخر الله لأهلِ الفضل، ووعدهم إياه على ما رضي من القول عند وقوع قضائه وقدره، وما أخبر به خلقَهُ وبلاهم بحسنه وسيئه، وحلوه ومره”.
للمزيد يمكنك متابعة : –
بحث عن رسائل اخوانيه لغتي الخالده