المناسبة في اللغة هي المقاربة والمشاكلة، و يقصد بعلم المناسبة في القرآن الكريم في الاصطلاح: هو علم تعرف به وجوه ارتباط أجزاء القرآن الكريم بعضها ببعض، ويقصد بأجزاء القرآن الآية مع الآية والحكم مع الحكم، والسورة مع السورة والقصة مع القصة، وكل جزء من القرآن مع ما قارنه، وفي ها المقال نتعرف مع الموسوعة على المناسبات والمناسبات بالتضاد في القرآن الكريم، فتابعونا.
اهمية علم المناسبات في القرآن الكريم
- قال عنه العلماء الكثير من الأقوال التي تبين فضله في القرآن الكريم.
- ومن ذلك ما قاله الرازي: علم المناسبات علم عظيم أودعت فيه أكثر لطائف القرآن وروائعه، وهو أمر معقول إذا عرض على العقول تلقته بالقبول.
- وقال البقاعي: وبهذا العلم يرسخ الإيمان في القلب ويتمكن من اللب، لأنه يكشف الإعجاز عن طريق نظم الجملة في نفسها أو تركيبها، ونظم الجملة مع تاليتها.
اهم المؤلفات في علم المناسبات
- أول من أظهر علم المناسبات هو الإمام أبو بكر النيسابوري فهو الرائد في هذا المجال، وقد سبقه بعض الكلام عن هذا العلم إلا أنه أول من اعتنى به عنايةً كبيرةً.
أما المؤلفات فيه فهي على ثلاثة أقسام:
مؤلفات خاصة
ومن أشهر المؤلفات التي جعلت المناسبات في مؤلف مستقل خاص:
- البرهان في مناسبة ترتيب سور القرآن لابن الزبير الأندلسي.
- تناسق الدرر في تناسب السور للسيوطي.
- جواهر البيان في تناسب سور القرآن لعبد الله الغماري.
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للبقاعي.
أبواب في المؤلفات
وهناك عدة مؤلفات التي تكلمت عنه في باب من أبوابها ضمن علوم القرآن الكريم، ومنها:
- البرهان في علوم القرآن للزركشي.
- الإتقان للسيوطي.
في ثنايا التفسير
وهناك بعض المؤلفات التي تناولت المناسبات في ثنايا تفسير القرآن الكريم، ومنها:
- مفاتيح الغيب للفخر الرازي.
- إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبي السعود.
- في ظلال القرآن لسيد قطب.
انواع المناسبات في القران الكريم
من حيث طرفي المناسبة
تنقسم المناسبات في القرآن الكريم من حيث طرفي المناسبة إلى:
- المناسبات في السورة الواحدة.
- المناسبات بين السورتين.
- مناسبات عامة.
من حيث علاقة المناسبة
التنظير
أي إلحاق النظير بالنظر وهذا من شأن العقلاء، الذين يوازنون بين المواقف المتشابهة.
التضاد
أي الإتيان بالمعنى وضده، أو بالحالة وعكسها لبيان الفرق بينهما ولإيصال المعلومة من عدة نواحٍ.
الاستطراد
أي المضي في الكلام على معنىً من المعاني، لإظهار معنىً من المعاني والتأكيد عليه.
الانتقال
وهذا النوع يشبه التضاد ولكن المقصود منه الانتقال من حديث إلى آخر تنشيطًا للسامع.
امثلة انواع المناسبات في القران الكريم
المناسبات في السورة الواحدة
بين الآية والتي تليها:
- (فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره){7-الزلزلة}، فلما ذكر المحاسبة على الحسنات ذكر بعدها المحاسبة على السيئات فقال: (ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره){8-الزلزلة}.
- (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت. وإلى السماء كيف رفعت. وإلى الجبال كيف نصبت.وإلى الأرض كيف سطحت)20:17-الغاشية}، فالمناسبة بين الإبل وبين السماء والأرض أن هذه الأشياء هي التي تحضر في ذهن أهل البدو، فخاطبهم الله تعالى على حسب معيشتهم وما يأتي في خيالهم.
بين أول السورة وخاتمتها:
كما في قوله تعالى في أول سورة البقرة: (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون){3-البقرة}، ثم ذكر تعالى في آخر السورة : (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله…){285-البقرة}، فبين في أول السورة صفات المؤمنين ثم ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين آمنوا معه التزموا بهذه الصفات.
المناسبات بين السور
- وهذه غالبًا ما تكون بين خاتمة السورة وفاتحة السورة التي تليها، وقد اهتم العلماء بهذه الناحية كثيرًا لأن فيها بيان سبب ترتيب السور المعروف في المصحف الشريف.
- وذلك كما في قوله تعالى في آخر سورة الإسراء: (وقال الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرًا){111-الإسراء}، ثم ذكر في أول سورة الكهف: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا){1-الكهف}، والإسراء ختمت بالحمد والكهف بدأت بالحمد.
- وكما في قوله تعالى: (فسبح باسم ربك العظيم){96-الواقعة}، وفي أول سورة الحديد: (سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم){1-الحديد}، فالعلاقة هنا التسبيح.
المناسبات بالتنظير في القرآن الكريم
ومن أمثلة المناسبة بالتنظير: قوله تعالى: (أولئك هم المؤمنون حقًا){4-الأنفال}، ثم قوله بعدها: (كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقًا من المؤمنين لكارهون){5-الأنفال}، فالله تعالى أمر رسوله أن يمضي لأمره في الغنائم على كره من أصحابه كما خرج لطلب عير قريش وهم كارهون، فطلب منهم ان يطيعوا أمره فعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم.
المناسبات بالتضاد في القران الكريم
ومن أمثلة المناسبات بالتضاد: قوله تعالى: (ضرب الله مثلًا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانت تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما….){10-التحريم}، ثم ذكر بعد ذلك ما يضاده، فقال تعالى: (وضرب الله مثلًا للذين امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتًا في الجنة ونجني من فرعون…){11-التحريم}.
المناسبات بالاستطراد في القران الكريم
قال تعالى: (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون){الأعراف-26}، فبعد أن ذكر الله تعالى بدو سوآت آدم وحواء بعد الأكل من الشجرة، أراد االه تعالى إظهار فضله في خلق اللباس لبني آدم، وكذلك الإشعار بأن التستر باب عظيم من أبواب التقوى.
المناسبات بالانتقال في القران الكريم
فعند حديث الله تعالى عن الأنبياء عليهم السلام، انتقل للحديث عن الجنة وأهلها، فقال: (هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مئاب){49-ص}، ثم انتقل بعد ذلك إلى الحديث عن النار وأهلها، فقال: (هذا وإن للطاغين لشر مآب){55-ص}.
كان ذلك المقال حديثًا عن علم المناسبات وعن أنواع المناسبات ومنها المناسبات بالتضاد في القران الكريم، وقد اختلف العلماء في كون ترتيب سور القرآن الكريم توفيقي أم توقيفي؟ والرجح أنه توقيفي أي من الله تعالى لا من اجتهاد الصحابة، لقول الله تعالى: (إن علينا جمعه وقرآنه){} وأيضًا لما كان من عرض بين الرسول الله عليه وسلمم وجبريل عليه السلام، هذا ونسأل الله الحكيم العليم أن يعلمنا وأن ينفعنا بما علمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا على الموسوعة ليصلكم كل جديد ودمتم في أمان الله.
