تعرف على الفرق بين اجلس واقعد من خلال مقال اليوم على موسوعة، فاللغة العربية تزخر مجموعة من المصطلحات الألفاظ، التي تبدو لك للوهلة الأولى على أنها متشابهة ومترادفة تماماً في المعنى، إلا أنه سرعان ما ستكتشف أنها مختلفة في المعنى، لكن لمنها استخدام مختلف عن الآخر، فهيا بنا الآن نتعرف على الفرق بين كل من اجلس واقعد بالتفصيل.
الفرق بين اجلس واقعد
على الرغم من وجود العديد من المصطلحات التي تبدو وكأنها مترادفة تماماً في معناها، إلا أن القرآن الكريم وضح الفارق الكبير في مثل هذا الإعجاز اللغوي.
قال المولى عز وجل في الآية الحادية عشر من سورة المُجادلة “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ”.
وفي الآية الثالثة بعد المائة، من سورة النساء، جاء قول الحق سبحانه ” فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا”.
وبالانتقال إلى الآية 191 من سورة آل عمران، نجد قوله تبارك وتعالى “الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ”.
ومن الآيات السابقة نُلاحظ أن كلمة الجلوس قد تتشابه في معناها مع القعود، ولكن الإعجاز القرآني يقتضي أن يكون هناك اختلاف كبير بينهما.
فإن لم يكن هناك اختلاف لماذا قال عز وجل المجالس، ولم يقل المقاعد!
الاختلاف الأول
- وفي هذا يذكر العلماء أن هناك اختلاف ما بين الجلوس والقعود، فالقعود هو الانتقال من أعلى إلى أسفل، فإن كان الإنسان في وضع الوقوف، يُقال له اقعد.
- أما الجلوس فهو خلاف ذلك، إذ يقتضى الانتقال من الأسفل إلى الأعلى، فيُقال لمن هو نائم اجلس، بمعنى القيام واتخاذ وضع الجلوس بدلاً من النوم.
- ولكن الشائع في الاستخدام هو الخلط ما بين الجلوس والقعود، ففي اللغة الدارجة نستخدم المصطلحين بمعنى واحد.
الاختلاف الثاني
- هناك اختلاف آخر يذكره العلماء بين كلمة اجلس، واقعد، وهو أن القعود غالباً ما يكون فترته أطول من الجلوس.
- والدليل على ذلك قول الله تعالى في سورة البقرة “وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ”.
- ومن هنا نُطلق على النساء ممن تقدم بهن العمر اسم القواعد.
- وجاء ذلك في الآية الستين من سورة النور “وَالْقَوَاعِدُمِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”.
هل المصطلحان مترادفان؟
- على الرغم من أنه في اللغة الدارجة يتم استخدام المصطلحين على أنهما يحملان نفس المعنى.
- إلا أن بعض العلماء يرجحون أنه لا يوجد ترادف بينهما.
- والدليل على ذلك استخدامهما في القرآن الكريم، بمعاني مختلفة.
ومن هنا يُمكننا أن نعرف أن مصطلحات اللغة العربية متعددة، ومختلفة، فهي تحتوي على معاني واستخدامات كثيرة نجهلها، ظناً منا أنها مترادفة، على الرغم من أنها غير ذلك تماماً.
