ما المراد بيوم الفصل

• إن يَوْمَ الفَصْلِ في سورة الدخان المراد به: يوم القيامة والحساب، والمراد بيَوْمَ الفَصْل في سورة النبأ: يوم القيامة للفصل بين الخلائق.
• المتعارف عليه في معاجم وقواميس اللغة العربية وفي علم تفسير القرآن الكريم أن يوم الفصل هو يوم القيامة.
• ولكن يوم الفصل جاء في القرآن الكريم بأكثر من موضع وكل موضع له دلالات مختلفة على حسب سياق الآية القرآنية والمعنى المراد منها.
• فيوم الفصل جاء في الآية رقم 17 من سورة النبأ، في قوله تعالى: “إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا”، وكما ذكرنا أن المراد منه يوم القيامة للفصل بين الخلائق.
• وجاء يوم الفصل في الآية رقم 40 من سورة الدخان، في قوله تعالى: “إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ”، وهنا كان المراد منه يوم القيامة والحساب.

ما هي نتيجة يوم الفصل

نجد نتيجة يوم الفصل في الآيات ما بعده الآية السابقة، فيقول الله تبارك وتعالى في الآية رقم 17 : 30 من سورة النبأ:

• “إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً * يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً * وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً * وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً * إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً * لِلطَّاغِينَ مَآباً * لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً * لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلا شَرَاباً * إِلا حَمِيماً وَغَسَّاقاً * جَزَاءً وِفَاقاً * إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَاباً * وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً * وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً * فَذُوقُوا فَلَنْ نزيدَكُمْ إِلا عَذَاباً”.
• نستدل على نتيجة يوم الفصل من بعد الآية الأولى، وتحديدا من الآية 18 : 30، وأول نتيجة ليوم الفصل هي يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً.
• حيث قال عنها ابن جرير: يعني تأتي كل أمة مع رسولها، كما جاء في قوله تعالى بالآية 31 من سورة الإسراء: “يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ”.
• وهذا ما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما بين النفختين أربعون) قالوا: أربعون يوماً؟ قال: “أبَيْتُ”، قالوا: أربعون شهراً؟ قال: “أبيتُ”، قالوا: أربعون سنة؟ قال: “أبيتُ”، قال: (ثم يُنزلُ الله من السماء ماء فينبتُونَ كما ينبتُ البقلُ، ليس من الإنسان شيءٌ إلا يَبلَى، إلا عظماً واحداً، وهو عَجْبُ الذنَب، ومنه يُرَكَّبُ الخَلْقُ يومَ القيامة).
• وذهب البعض إلى أن هذه النفخة يموت فيها جميع الخلائق إلا من شاء الله، وهناك أيضا نفخة ثانية، ومن خلالها هي يبعثون.
• والنتيجة الثانية هي (وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً): ومعناها أن السماء فتحت مسالك لنزول الملائكة.
• والنتيجة الثالثة هي (وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً) ومعناها أن الجبال تكون للرائي لا شيء، وتزول تماما، فلا عين ولا أثر.
• أما النتيجة الرابعة وهي (إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً) حيث تكون جهنم في الميقات مُرصَدة مُعَدّة للكافرين والمكذبين، و (لِلطَّاغِينَ مَآباً) أي أن جهنم تكون لكل من خالف وكذب الرسل مصيرا.
• (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً) فكل من دخل جهنم سيمكث فيها مدة طويلة من الزمن، وهي الحقب.
• ويذوقون في جهنم كل ما هو بمعنى العذاب، ولا يجدون فيها ما يشربونه ليكون بردا على قلوبها، ولا يستطيعون النوم فيها، وكل ما يجدونه هو ما يخرج من أهل النار ويسيل منهم نتن.
• وهذا هو جزاء كفرهم وتكذيبهم للرسل الذين كانوا لا يعتقدونه حقيقة، والآيات والعلامات ومعجزات الرسل التي كذبونها.
• فكل ما قاموا بيه من إثم يعلمه الله وكتبه الملائكة لهم وعليهم، وآخر نتيجة لميقات يوم الفصل على الكافرين والمكذبين أنهم لا يذوقون إلا العذاب الأليم.