أين فرضت الصلاة ومتى

‘);
}

وقد فُرضت الصّلاة في السَّماء السّابعة، عندما عُرِج بالنَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- وكان عددها خمسين صلاةً في اليوم واللّيلة، وحاول الرسول -عليه السلام- التخفيف على المسلمين لتستقرّ في النهاية الصَّلاة المكتوبة على كُلِّ مسلمٍ مكلّفٍ بخمس صلواتٍ في اليوم واللَّيلة. كانت أول صلاة صلّاها النبي -صلى الله عليه وسلم- هي صلاة الظهر بمكة المكرمة، وقد نزل جبريل -عليه السلام- على النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلّمه أركان الصلاة، وواجباتها، وسننها.

أركان الصَّلاة

للصلاة أربعة عشر رُكنًا إذا تُرك واحدٌ منها متعمّدًا، أو ساهيًا تبطل الصَّلاة، أو تبطل الرّكعة التي حدث التَّرك فيها، وهذه الأركان هي:

• القيام؛ أي الصَّلاة وقوفًا ما لم يكن هناك عذرٌ.
• تكبيرة الإحرام.
• قراءة سورة الفاتحة.
• الرُّكوع في كُلِّ ركعةٍ.
• الرَّفع من الرُّكوع.
• الاعتدال واقفًا بعد الرَّفع من الرُّكوع.
• السُّجود مرَّتين في كُلِّ ركعةٍ.
• الرَّفع من السُّجود، والجلوس بين السَّجدتيّن.
• أداء الصَّلاة بخشوع، وسَكينةٍ، وطمأنينةٍ في كُلِّ قولٍ وفعلٍ.
• التّشهد الأول.
• التّشهد الثاني.
• الصلاة على النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- في التَّشهد الثَّاني.
• أداء الأركان كما هي بالتَّرتيب، والموالاة.
• التَّسليم.

واجبات الصَّلاة

عددها ثمانية، إذا تُرك منها أيُّ واجبٍ متعمّدًا تبطل الصَّلاة؛ أمّا في حال تركها الشخص ناسياً تجبر بسجود السَّهو، وهي:

• كُلُّ التَّكبيرات في الصَّلاة عدا تكبيرة الإحرام.
• قول “سمع الله لمن حمد” بعد الرَّفع من الرُّكوع وجوبًا في حقِّ من يُصلّي منفردًا، أو إمامًا.
• قول “ربّنا ولك الحمد” وجوبًا في حقِّ الإمام، والمأموم، والمنفرد.
• قول “سبحان ربي العظيم” مرّةً واحدةً في الرُّكوع، أمّا ما زاد عن ذلك فهو سُنةٌ.
• قول “سبحان ربّي الأعلى” في السُّجود مرَّةً واحدة، أمّا ما زاد عن ذلك فهو سُنّةٌ.
• قول “ربِّ اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني” عند الجلوس بين السَّجدتين مرَّة واحدةً؛ أمّا الزِّيادة عن ذلك فهي من السُّنة.
• التَّشهد الأول.
• أداء التَّشهد الأول، والجلوس له.

سُنن الصلاة

نوعان لا تبطل الصَّلاة لو تركها المصّلي متعمدًا، أو ناسيًا وهما:

• الأقوال: عبارة عن أقوالٍ تُسنّ في الصَّلاة كدعاء الاستفتاح، والتّعوّذ من الشَّيطان، والبسملة، وغيرها.
• الأفعال: عبارةٌ عن أفعالٍ يُسنّ فعلها في الصَّلاة، كرفع اليدين بمحاذاة المنكبين عند تكبيرة الإحرام، وتركيز النَّظر على موضع السُّجود، وغيرها.