أبو الطيب المتنبي

‘);
}

سبب تلقيبه بالمتنبي

اختلف الرواة في سبب تلقيب المتنبي بهذا اللقب فقد ظهرت العديد من الآراء التي حاولت تفسير ذلك، منها:

• لُقب أبو الطيب بالمتنبي أي مدعي النبوة، وقد قُيل أنه ادعى النبوة في بادية السماوة بين الكوفة والشام، وقد أسره أمير حمص لؤلؤ بسبب ذلك، وقد أطلق سراحه بعد أن رجع عن دعواه، وفي شعر أبي الطيب ما يؤيد هذا القول ويدعمه؛ من ذلك قوله:

سأطلب حقي بالقنا ومشايخٍ

كأنهم من طول ما التثموا مُرد

ثقالٍ إذا لاقوا خفافٍ إذا دعوا

كثيرٍ إذا شدوا قليلٍ إذا عُدُّوا

وطعنٍ كأن الطعنَ لا طعنَ عنده

وضربٍ كأن النار من حره برد

إذا شئتُ خفَّتْ بي على كلِّ سابحٍ

رجالٌ كأن الموت في فمها شهد

• هناك من يرى أنه لُقب بهذا اللقب بسب أبيات قالها في بادية كلب، وهي:

ما مقامي بأرض نخلة إلا

كمقام المسيح بين اليهود

أنا في أمَّةٍ تداركها الله

غريبٌ كصالح في ثمود

• رأي بعض الرواة بأن أبا الطيب لقب بالمتنبي بسبب تفوّقه في الشعر على كافّة معاصريه، ومن جاء بعدهم من الشعراء، فقد قال عنه ابن رشيق: “ملأ الدنيا، وشغل الناس، كما قُيل: أنّه قال :أنا أول من تنّبأ بالشعر”.

شعر المتنبي

يعتبر شعر المتنبي انعكاساً صادقة لصورة للعصر العباسي، فقد تحدث في شعره عن الثورات، والاضطرابات، والآراء، والمذاهب التي ظهرت في فترة حياته، كما أنّه تحدث في شعره عن حياته، وطموحه، وعقله، وشجاعته، وسخطه، ورضاه، وقد تميّز شعره بالقوّة، والجزالة، والابتعاد عن الصنعة والتكلف الذي ساد في عصره، وقد نظم المتنبي في العديد من الأغراض الشعرية، منها:

المدح

نظم المتنبي الكثير من القصائد في غرض المدح، فقد نظم في مدح سيف الدولة الحمداني، ومن ذلك قصيدته:

عَلَى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتِي العَزائِمُ

وتَأتِي عَلَى قَدرِ الكِرامِ المَكارِم

وتَعظُم في عَينِ الصّغِيرِ صِغارُها

وتَصغُر في عَينِ العَظِيمِ العَظائِمُ

الوصف

يعتبر شعر المتنبي سجلاً تاريخياً، وصف فيه المعارك التي دارت في عصره، وخاصة تلك الحروب التي خاضها سيف الدولة الحمداني، ومن ذلك قوله:

مَغَاني الشِّعْبِ طِيباً في المَغَاني

بمَنْزِلَةِ الرّبيعِ منَ الزّمَانِ

وَلَكِنّ الفَتى العَرَبيّ فِيهَا

غَرِيبُ الوَجْهِ وَاليَدِ وَاللّسَانِ

الحكمة

اشتهر المتنبي بشعر الحكمة، وقد جرت بعض أبياته الشعرية، مجرى الأمثال، وذلك بسبب صدقها، واتصالها بالنفس الإنسانية، ومن ذلك أبياته التي تصف الحياة:

إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ

فَلا تَقنَعْ بما دونَ النّجومِ

فطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ حَقِيرٍ

كطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظيمِ

مقتل المتنبي

قُتل المتنبي وهو عائد من الكوفة برفقة ابنه محمد، وغلامه مفلح، عندما لقيه فاتك بن أبي جهل الأسدي، وهو خال ضبّة بن يزيد الأسدي العيني الذي هجاه المتنبي بقصيدة شديدة مطلعها:

مَا أنصَفَ القَومُ ضبّه

وَأمهُ الطرْطبّه

وإنّما قلتُ ما قُل

تُ رَحمَة لا مَحَبه

وقد دار قتال بين الطرفين، فقتل المتنبي بعد أن حاول الهرب فقال له غلامه: أتهرب وأنت القائل:

الخيل والليل والبيداء تعرفني

والسيف والرمح والقرطاس والقلم

فرد عليه المتنبي: قتلتني قتلك الله.