خديجة

الزيادة في الرهن جائزة بلا إشكال عند كثير من الفقهاء، وليس هذا محل البحث. أما الزيادة في الدين بتوثقة الرهن السابق بدون زيادة في الرهن فهي محل خلاف بين العلماء. اختيار ابن تيمية: اختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله جواز الزيادة في الدين وإدخاله في رهن الدين الأول، خلافاً للمشهور من مذهب الحنابلة [1].

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فقد تكرر السؤال من كثير من الناس عن حكم زكاة الحلي من الذهب والفضة وما ورد في ذلك من الأدلة، ولتعميم الفائدة أجبت بما يلي والله الموفق والهادي إلى الصواب:

اللجنة العلمية         هل يشترط للصائم أن ينوي الصيام قبل كل يوم جديد، أم تكفي نية واحدة وتُجزئ عن جميع أيام الشهر، على قولين:   القول الأول:          تجب نية مستقلة لكل يوم من أيام رمضان، وقال به الحنفية([1])، والشافعية([2])،…

اختلف الفقهاء فيما يوضع في العين كالكحل ونحوه هل يفطر أم لا، وخلافهم هذا مبني على أمر آخر وهو هل تعتبر العين منفذاً كالفم. وحاصل ذلك ما يلي: فذهب الأحناف([1])، والشافعية([2]) إلى أنه لا منفذ بين العين والجوف، أو الدماغ، وبناءً على ذلك فهم لا يرون أن ما يوضع في العين مفطراً. وذهب المالكية([3])، والحنابلة([4])، إلى أن العين منفذ إلى الحلق كالفم، والأنف فإن اكتحل الصائم ووجد طعمه

اللجنة العلمية بداية أذكر تعريفًا لمرض الربو:         مرض الربو هو: التهاب مزمن يصيب القصبات الهوائية، مما يُؤدي إلى ضيقها عند تعرض المريض للمواد الحساسة مما يؤدي إلى صعوبة دخول وخروج الهواء أثنا التنفس، وهذا ما يعرف بالنوبة القلبية([1]).        …

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فمعرفة علة تحريم اللعب بالنرد مسألة مهمة، وتحريرها مفيد جداً ؛لأنه ينبني عليها معرفة حكم ألعاب كثيرة حديثة وجدت في عصرنا لم تعرف من قبل، و ذلك من باب القياس.

زكاة الراتب الشهري يطلق الراتب الشهري(1) ويراد به: الأجر الذي يتقاضاه الأجير الخاص(2) مقابل عمله كل شهر.(3) فهو مال مستفاد من جنس نصاب عنده وليس من نمائه، وقد تقدم بيان خلاف العلماء في ابتداء حوله، وهل يستأنف له حول جديد؟ أم يضم إلى حول النصاب عنده؟

إن مما لا يخفى كثرة المسلمين وانتشارهم في أصقاع الأرض، إلا أن ذلك لم ينفك عن زيادة الفقر فيهم والعوز، مع تفاوت في ذلك بينهم، حيث وصل الأمر في بعض البلدان إلى الموت جوعا وفقراً، بينما الفقر في البلدان الغنية لا يصل إلى ذلك ولا يدانيه؛ لذا فقد اتجه بعض الأفراد والجهات إلى نقل الزكاة سواء كان منها زكاة المال أو الفطر إلى بلدان أشد فق

توكيل الجمعيات الخيرية و المراكز الإسلامية لإخراجها. تقدم حكاية الاتفاق على مشروعية التوكيل في إخراج الزكاة (1)، وقد استدل الفقهاء على ذلك بأدلة منها: