الابتداع في الدين بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد فالبدعة عبارة عن التعدي في الأحكام والتهاون في السنن و اتباع الآراء و الأهواء و ترك الاتباعو الاقتداء أو هي كما قال الشاطبي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله..
علو الهمة في حب الله إن المحبة هي المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون وإليها نظر العاملون وإلى علمها شمر السابقون وعليها تفانى المحبون وبروح نسيهما تروح العابدون؛ فهي قوت القلوب وغذاء الأرواح وقرة العيون وهي الحياة التي من حرمها فهو من جملة الأموات والنور الذي من فقده فهو في بحار الظلمات والشفاء الذي من..
فتبينوافتثبتوا إذا كان الوحي الذي يكشف المنافقين والكاذبين قد انقطع فإن الضوابط الشرعية والأصول الإسلامية للتبين والتثبت لم تنقطع وما أحوج المؤمنين عامة والدعاة خاصة لأن يتدبروها ويتخلقوا بها مزالق عدم التثبت من أول مزالق عدم التثبت سوء الظن ولذلك يقول الغزالي – رحمه الله - ليس لك أن تعتقد في غيرك سوءا..
الديوث لا يدخل الجنة حثت شريعتنا الغراء على مكارم الأخلاق ونهت عن مساوئها لما يترتب على انتشار الأخلاق السيئة من أضرار على الأفراد والمجتمعات وقد جاءت الشريعة بحفظ النسل والأعراض من كل ما يدنسها أو يعدو عليها فشرعت أقسى العقوبات لمن سولت له نفسه الاعتداء على أعراض الآخرين الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد..
ليس المؤمن باللعان حين دل النبي صلى الله عليه وسلم من أراد النجاة على إمساك لسانه وحفظه كان ذلك بيانا لعظم خطورة اللسان خصوصا إذا أطلق له صاحبه العنان ومن أعظم آفات اللسان تعوده على السب واللعن ونظرا لأن الكثير من الناس قد تهاونوا في هذا الباب وأصبح اللعن على ألسنتهم سهلا فيلعنون أولادهم ودوابهم ومن يختلفون..
حفظ الفرجلقد امتدح الله عز وجل الحافظين فروجهم والحافظات وجعل ذلك من سمات الفلاح وعلامات الفوز في الآخرة فقال تعالى قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون المؤمن..
بشروا ولا تنفروا لقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا لأتباعه نذيرا لأعدائه بل كانت مهمة الرسل لا تعدو هذين الوصفين وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين الأنعام 48 الكهف 56 وقد أمر الله في كتابه بتبشير المؤمنين والصابرين والمحسنين والمخبتين في آيات كثيرة ونقصد بخلق التبشير التخلق بالصفات التي..
الصراحة إن ديننا الحنيف قد أعلى من شأن النصيحة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الحديثمن هنا ربى الإسلام أهله على قول الحق وإن كان مرا وعلى الصراحة مع القريب والبعيد والصراحة في اللغة هي الوضوح والخلوص من الالتواءويعرفها بعضهم بقوله إظهار الشخص ما تنطوي عليه نفسه من غير تحريفولا مواربة..
البذاءة أصل الشر والمعاصي مما لا شك فيه أن شريف النفس لا يستسهل الألفاظ القبيحة؛ حتى لا يكون أهلا لمقت الله واستخفاف الناس بشخصه ولا شك أن بذاءة اللسان مذمومة ومنهي عنهاولا شك أيضا أن الألفاظ القبيحة كثيرة الباعث على البذاءةومصدر البذاءة الخبث واللؤم والباعث عليها إما قصد الإيذاء وإما الاعتياد الحاصل..
من أسباب الارتقاء بالهمم 2 عرضنا في مقال سابق بعض أسباب الارتقاء بالهمة ونعرض في مقالنا هذا بعض الأسباب الأخرى ومنها 1التطلع إلى الكمال والترفع عن النقص ففي الحديث الشريف إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفسافها أي يبغض الرديء الحقير من كل شيء وعمل وقد دفع القرآن إلى مراتب الكمال دفعا ؛ إذ ميز بين الطيب..