التواضع فقه القادرين على التمام قد يعجب المرء من صورة المؤمنين الذين قال عنهم رب العالمين في سورة المؤمنونالذين هم من خشية ربهم مشفقونوالذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون فيقول علام خوفهم وحزنهم وهم يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون..
الحـلم تتفاوت درجات الناس في الثبات أمام المثيرات فمنهم من تستخفه التوافه فيستحمق على عجل ومنهم من تستفزه الشدائد فيبقى على وقعها الأليم محتفظا برجاحة فكره وسجاحة خلقهومع أن للطباع الأصيلة في النفس دخلا كبيرا في أنصبة الناس من الحدة والهدوء والعجلة والأناة والكدر والنقاء إلا أن هناك ارتباطا مؤكدا بين..
داء العجب اعلم رعاك الله أن العجب مذموم في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاالتوبة25 وقال عز وجل وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا الحشر 2فرد على الكفار في إعجابهم بحصونهم وشوكتهم و قال تعالى الذين ضل سعيهم في الحيا
داء الرياءدلت أدلة الكتاب والسنة من الآيات والأخبار على تحريم الرياء وذم فاعله قال تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون الماعون 4-6 ويقول الله عز وجل فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا الكهف110 وفي الحديث القدسي يقول الله عز وجل أنا أغنى الشركاء عن..
مكارم الأخلاق في الشعر العربي يقال إن لكل شيء نصيبا من اسمه وهذا دافع لمعرفة العلاقة بين الآداب والأدب كقيمة خلقية ولقد ورد أن الآداب هي ثروة الأمم الفكرية والحضارية التي تصنع مجتمعا بشريا تسوده قيم الخلق والأدب والخير والحق ؛ لذا يحسن سرد أهم ما سطره الشعراء في تناولهم للقيمة الحقيقية للأخلاق في حياتنا..
حاجتنا إلى مكارم الأخلاق خلق الله الإنسان وجعل له صورتين صورة ظاهرة وهي الخلق وصورة باطنة وهي الخلق وكما تفاوت الناس في صورة خلقهم ما بين حسن وقبيح وجميل ودميم كذلك تفاوتت صورهم الباطنة المتمثلة في أخلاقهم تمام التفاوت أو أوسع الخلق وحسن الخلقيعرف فلاسفة الأخلاق الخلق بأنه الطبع والسجية ولكن ليس كل..
طرق معرفة عيوب النفس إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا بصره بعيوب نفسه فمن كانت بصيرته نافذة لم تخف عليه عيوبه فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم يرى أحدهم القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه فمن أراد أن يعرف عيوب نفسه فله أربعة طرقالطريق الأول أن يجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب..
فضول الطعام اعلم أن من أعظم المهلكات لابن آدم شهوة البطن فبها أخرج آدم عليه السلام وحواء من دار القرار إلى دار الذل والافتقار؛ إذ نهيا عن الشجرة فغلبتهما شهواتهما حتى أكلا منها فبدت لهما سوآتهما والبطن على التحقيق ينبوع الشهوات ومنبت الأدواء والآفات إذ يتبعها شهوة الفرج ثم تتبع شهوة الطعام والنكاح شدة..
فضول النظرفضول النظر هو إطلاقه بالنظر إلى الشيء بملء العين والنظر إلى ما لا يحل له وهو على العكس من غض البصر والغض هو النقص وقد أمر الله عز جل به فقال قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن النور 30 31والله عز وجل لا يأمر..
الاستغفار الاستغفار هو طلب المغفرة والمغفرة هي وقاية شر الذنوب مع سترها أي أن الله عز وجل يستر على العبد فلا يفضحه في الدنيا ويستر عليه في الآخرة فلا يفضحه في عرصاتها ويمحو عنه عقوبة ذنوبه بفضله ورحمته وقد كثر ذكر الاستغفار في القرآن فتارة يؤمر به كقوله تعالى واستغفروا الله إن الله غفور رحيمالمزمل20 وتارة..