الوسم البخاري

حوار حول تعبير الرؤى الرؤى والأحلام من آيات الله العظام الدالة على قدرة وعظمة الخالق سبحانه وتعالى؛ حيث أن الإنسان خلال لحظات بسيطة يرى من الأحداث الشيء الكثير ويقطع المسافات البعيدة في زمن لا يكاد يذكر بل ويلتقي بمن مات وانقطعت أخباره من الحياة الدنيا من الصالحين وغيرهم وعلم تعبير الرؤيا علم بشري يشغل..

طيب النفس سكينة ونجاة نعني بالطيبة سلامة الصدر وصفاء النفس ورقة القلب ويتأصل هذا الخلق باستمرار التزكية للنفس ثم تنعكس آثاره على السلوك أخوة وسماحة وسكينة ووفاء والذين يفتقدون هذا الخلق تراهم غارقين في صور من التحايل والكيد وسوء الظن والخبث ومعنى الطيب في اللغة الطاهر والنظيف والحسن والعفيف والسهل..

من استطاع منكم الباءة فليتزوج في بدايات العمر وحينما يبدأ الشاب التفكير في موضوع الزواج يكون الغالب على العقل موضوع قضاء الوطر والمتعة والجانب والعاطفي وليس هذا مما يعاب ولا مما ينكر ولكن مع بداية مشروع الزواج وتكوين الأسرة ووجود الأولاد يوقن الإنسان أن المسألة ليست مسألة لذة وفقط ولا متعة وقضاء وطر وانتهى..

السكينة وصف الأنبياء والصالحين إن السكينة إذا نزلت على القلب اطمأن بها وسكنت إليها الجوارح وخشعت واكتسبت الوقار وأنطقت اللسان بالصواب والحكمة وهي حال النبي صلى الله عليه وسلم يوم قام يصدع بالحق في الخلق ويبلغ دعوة التوحيد لمن ران على قلوبهم الشرك فناله ما ناله من الأذى خنق تارة وألقي على ظهره الشريف سلا..

الجدال والمراء يورثان العداوة آفة عظيمة وداء عضال تمكن من كثير من الناس فتراهم في مجالسهم ومنتدياتهم وأحاديثهم يتجادلون ويتناقشون ويماري بعضهم بعضا ولربما ثارت بينهم الخصومات والعداوات بسبب هذا الجدل والمراء الجدل من طبع الإنسان لقد صرح القرآن الكريم بأن الإنسان بطبعه مجادل برغم وجود الحجج والبراهين..

التهور و الاندفاع بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد فالتأني والحلم والرفق والوقار ومجاهدة النفس دليل رجاحة العقل واتزان النفس وعلي العكس و النقيض فإن التهور و الاندفاع و الطيش والهوي و السفه و العجلة دليل خفة العقل وجهالة النفس وقد يظهر ذلك في سرعة الغضب..

متى كان الانتحار شرفا وكرامة ! بسم الله و ومن والاه أما بعد فالعبد يؤخذ بما يتكلم به ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيدق 18 وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ومن هنا كان لا بد من مراجعة للكلمات التي يرددها الناس وتجري على ألسنتهم ومن جملة ذلك قول الناس للمقصرين والمذنبين - في نظرهم..