الوسم البخاري

الصبر عدة المؤمنين ما أشد الحاجة إلى الصبر لاسيما في هذه الأزمان التي اشتدت فيها الغربة وكثرت فيها الفتن وصار القابض على دينه كالقابض على الجمر إن هذه الدنيا دار بلاء والآخرة دار جزاء فلا يسلم المؤمن في هذه الدار الدنيا من المصائب فمن فيها لم يصب بمصيبة! المرء رهن مصائب لا تنقضي حتى يوسد جسمه في رمسه فمؤجل..

الغدر صفة اللئيم إن الغدر صفة تدل على خسة النفس و حقارتها بل هو خصلة من خصال النفاق التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا؛ ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر البخاري ومسلم فأي شيء أقبح من غدر يسوق..

طــول الأمــل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه أما بعد فإن من أعظم أمراض القلوب طول الأمل فما معناهوماهي أضراره وكيف نتخلص منهمعني طول الأملإن طول الأمل هو الاستمرار في الحرص علي الدنيا ومداومة الانكباب عليها مع كثرة الإعراض عن الآخرةوفي تفسير قوله تعالي ويلههم..

العجلة العجلة خلاف البطء وهي مأخوذة من مادة ع ج ل التي تدل على الإسراع والعجلة طلب الشيء أو فعله قبل أوانه ووقته اللائق به وهي من مقتضيات الشهوة بل هي من طبع الإنسان وكان الإنسان عجولا الإسراء11 أي طبعه العجلة فيعجل بسؤال الشر كما يعجل بسؤال الخير وقد قيل العجلة من الشيطان ؛ لأن عندها يروج شره على الإنسا

عالمية الدعوة و قضية اللغة تعتبر قضية اللغة من القضايا الهامة التي مازالت تحتمل المزيد من التأمل والتحرير والضبط إذ تتكرر الإشارات و التنبيهات على أهمية معرفة العربية و أهمية إتقانها لفهم الشريعة و مصادرها واعتبارها عاملا أساسيا جامعا عند الحديث عن أي محاولة جادة للوحدة الثقافية بين المسلمين و في هذا..

عالمية الدعوة و قضية اللغة تعتبر قضية اللغة من القضايا الهامة التي مازالت تحتمل المزيد من التأمل والتحرير والضبط إذ تتكرر الإشارات و التنبيهات على أهمية معرفة العربية و أهمية إتقانها لفهم الشريعة و مصادرها واعتبارها عاملا أساسيا جامعا عند الحديث عن أي محاولة جادة للوحدة الثقافية بين المسلمين و في هذا..

حقوق الأب المالية بر الوالدين وصلتهما أمر معلوم من الدين بالضرورة قال الله عز وجل واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا النساء 36 وقد تكرر هذا المعنى في مواضع كثيرة من القرآن الكريم حيث جعل الإحسان إلى الوالدين بعـد عبادة الله عز وجل وتوحيده مباشرة وقال عز من قائل ووصيـنا الإنسـان بوالـديه..