طيب النفس سكينة ونجاة نعني بالطيبة سلامة الصدر وصفاء النفس ورقة القلب ويتأصل هذا الخلق باستمرار التزكية للنفس ثم تنعكس آثاره على السلوك أخوة وسماحة وسكينة ووفاء والذين يفتقدون هذا الخلق تراهم غارقين في صور من التحايل والكيد وسوء الظن والخبث ومعنى الطيب في اللغة الطاهر والنظيف والحسن والعفيف والسهل..
من استطاع منكم الباءة فليتزوج في بدايات العمر وحينما يبدأ الشاب التفكير في موضوع الزواج يكون الغالب على العقل موضوع قضاء الوطر والمتعة والجانب والعاطفي وليس هذا مما يعاب ولا مما ينكر ولكن مع بداية مشروع الزواج وتكوين الأسرة ووجود الأولاد يوقن الإنسان أن المسألة ليست مسألة لذة وفقط ولا متعة وقضاء وطر وانتهى..
السكينة وصف الأنبياء والصالحين إن السكينة إذا نزلت على القلب اطمأن بها وسكنت إليها الجوارح وخشعت واكتسبت الوقار وأنطقت اللسان بالصواب والحكمة وهي حال النبي صلى الله عليه وسلم يوم قام يصدع بالحق في الخلق ويبلغ دعوة التوحيد لمن ران على قلوبهم الشرك فناله ما ناله من الأذى خنق تارة وألقي على ظهره الشريف سلا..
الجدال والمراء يورثان العداوة آفة عظيمة وداء عضال تمكن من كثير من الناس فتراهم في مجالسهم ومنتدياتهم وأحاديثهم يتجادلون ويتناقشون ويماري بعضهم بعضا ولربما ثارت بينهم الخصومات والعداوات بسبب هذا الجدل والمراء الجدل من طبع الإنسان لقد صرح القرآن الكريم بأن الإنسان بطبعه مجادل برغم وجود الحجج والبراهين..
التهور و الاندفاع بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد فالتأني والحلم والرفق والوقار ومجاهدة النفس دليل رجاحة العقل واتزان النفس وعلي العكس و النقيض فإن التهور و الاندفاع و الطيش والهوي و السفه و العجلة دليل خفة العقل وجهالة النفس وقد يظهر ذلك في سرعة الغضب..
متى كان الانتحار شرفا وكرامة ! بسم الله و ومن والاه أما بعد فالعبد يؤخذ بما يتكلم به ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيدق 18 وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ومن هنا كان لا بد من مراجعة للكلمات التي يرددها الناس وتجري على ألسنتهم ومن جملة ذلك قول الناس للمقصرين والمذنبين - في نظرهم..
الصبر عدة المؤمنين ما أشد الحاجة إلى الصبر لاسيما في هذه الأزمان التي اشتدت فيها الغربة وكثرت فيها الفتن وصار القابض على دينه كالقابض على الجمر إن هذه الدنيا دار بلاء والآخرة دار جزاء فلا يسلم المؤمن في هذه الدار الدنيا من المصائب فمن فيها لم يصب بمصيبة! المرء رهن مصائب لا تنقضي حتى يوسد جسمه في رمسه فمؤجل..
الغدر صفة اللئيم إن الغدر صفة تدل على خسة النفس و حقارتها بل هو خصلة من خصال النفاق التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا؛ ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر البخاري ومسلم فأي شيء أقبح من غدر يسوق..
طــول الأمــل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه أما بعد فإن من أعظم أمراض القلوب طول الأمل فما معناهوماهي أضراره وكيف نتخلص منهمعني طول الأملإن طول الأمل هو الاستمرار في الحرص علي الدنيا ومداومة الانكباب عليها مع كثرة الإعراض عن الآخرةوفي تفسير قوله تعالي ويلههم..
العجلة العجلة خلاف البطء وهي مأخوذة من مادة ع ج ل التي تدل على الإسراع والعجلة طلب الشيء أو فعله قبل أوانه ووقته اللائق به وهي من مقتضيات الشهوة بل هي من طبع الإنسان وكان الإنسان عجولا الإسراء11 أي طبعه العجلة فيعجل بسؤال الشر كما يعجل بسؤال الخير وقد قيل العجلة من الشيطان ؛ لأن عندها يروج شره على الإنسا