نقطة الضعف المدمـرةلكل منا نقطة ضعفه التي يتسلل منها الشيطان إلى قلبه لينقل إليه العدوى ويبث النجوى وهي تختلف من مريض لآخر لكن الحاذق اليوم هو من عرف نقطة ضعفه وابتعد عن كل ما يوصل إليها فإن كانت نقطة ضعفه النساء سعى في شغل فراغه وتجنب أماكن الاختلاط والتبرج وإن كان انهياره في الخلوة في مواجهة الذنوب؛ حرص..
حقيقة أمراض القلوب وخطورتها مما هو مستقر عند أولي الألباب أن القلب يمرض وقد يشتد مرضه ولا يشعر به صاحبه لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته وأمراض القلوب أصعب من أمراض الأبدان لأن غاية مرض البدن أن يفضي بصاحبه إلى الموت وأما مرض القلب فقد يفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي..
المراجعة والتصحيح حتى لا يسترسل المسلم في خطأ وقع فيه أو هوى انساق إليه لابد له في حياته من وقفات مع نفسه ومع إخوانه لمراجعة حساباته من جديد والسير ndash بعدئذ ndash على بصيرة وقد افتتح البخاري أحد أبواب الصوم بكلمة لأبي الزناد جاء فيها laquoإن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأيraquoصحيح البخاري فحين يتخذ..
وانصرنا على من بغى علينا البغي هو تجاوز الحد في الظلم والاعتداء والكبر والاستطالة والعدول عن الحق والباغي هو الظالم المستعلي الخارج على القانون ووفق هذا التعريف يظهر جليا أن الباغي إنسان مريض القلب مأزوم النفس عليل الفؤاد معدوم الضمير والخلق يرى أن طينته تختلف عن طينة البشر فهو وحده الذي يحق له أن يخترق..
النخبة المثقفة والخيار الصعب حفل عام 1432هـ باندلاع الثورات الشعبية في البلدان العربية وتلاها سقوط أربعة زعماء بأربع طرق مختلفة وقد خلفوا تركة لا يشرف بها وارث من العار والفساد يتجاوز مجموعها مائة وخمسة وعشرين عاما وعاشت بلاد العرب فرحة غير مسبوقة حين نفضت عن كاهلها ركام هذه العقود العجاف وتنفست الصعداء..
الأغلبية بين الإسلام والديمقراطية الأغلبية والأكثرية لفظان مترادفان يدلان على معنى واحد وهو الكثرة في مقابل ما يضادها وهو الأقلية فالأقلية والأكثرية وجهان متضادان لكن ليس واحدا منهما بمجرده دال على الحق أو الباطل فليست الأكثرية معيارا للحق كما أن الأقلية ليست ملازمة للباطل والعكس أيضا صحيح فليست الأكثري
القائد والحاشية تعود بنا الذاكرة لمواقف الأوائل من قادة السلف الصالح الذين أدركوا كم هي ثقيلة تلكم المسئولية التي rlmأشار إليها الرسول- صلى الله عليه وسلم- بقوله إنها لأمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها rlmبحقهاrlm ولا أعني بالقيادة هنا القيادة الجماعية أو أجهزة القيادة وإنما عنيت بها شخص القائد..
تزيين الباطل النفوس السوية القويمة والفطر السليمة المستقيمة تستحسن الحسن وتستقبح القبيح؛ فإن الباطل صورته مزرية مستنكرة وسيمه وقحة منفرة والحق أبلج والباطل لجلج ؛ولذلك ذهب من ذهب من المعتزلة ومن وافقهم إلى أن الحسن والقبح عقليان لا شرعيان لأن العقول تميز بين الحق والباطل وعلى ما في هذا الكلام من مؤاخذات..
اللهم اهدني وسددني روى الإمام مسلم في صحيحة وأبو داود والنسائي في السنن عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق والسداد سداد السهم والهداية هي الرشاد في الأمر والسداد هو الاستقامة والقصد في جميع الأمور وهو معنى ما قاله النووي رحمه الله..
الدعاة والمنطقة الرمادية الوضوح في الدعوة والثبات على المبادئ وإعلانها وإظهارها دون مواربة من أهم أخلاق الدعاة إلى الله وهو الخلق الذي يحدو بقلوب المدعوين إلى اتباعهم وسلوك سبيلهم ولزوم طريقهم ومعنى الوضوح أن يظهر الداعية أصوله ومبادئه التي يدعو إليها دون لبس على المدعوين بل في ظهور لا يحتاج من السامع..