الوسم الرحمن

الرسائل النبوية للملوك والرؤساء في السنة السادسة للهجرة أبرم النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية بينه وبين قريش وكان من بنود هذا الصلح وضع الحرب بين الطرفين عشر سنين يأمن فيها الناس ويكف كل فريق عن الفريق الآخر وعن من دخل في حلفه وعهده كانت هذه الهدنة وتلك المدة وانسحاب قريش من المواجهة والحرب إلى الموادع

. العبادة . صفات عباد الرحمن . جزاء عباد الرحمن . المراجع العبادة تُعرّف العبادة بأنّها اسمٌ جامعٌ لكلّ ما يحبّه الله تعالى ويرضاه ممّا شرعه من القول

الإيمان والمسارعة إلى الخيرات الإيمان شجرة طيبة مباركة متى ما أحسن غرسها في القلب فإنها تثمر - بإذن الله - ثمارا يانعة وطيبة في كل الاتجاهات والأوقات يقول تعالى ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء 24 تؤتي أكلها كل حين بإذن ربهاإبراهيم24 25 وإذا امتلأ القلب بالإيمان وذاق..

. صفات عِباد الرحمن في سيدنا عمر بن الخطاب . صفة الزهد . التأثر بآيات القرآن . التواضع . الحِلم . العبادة . الخشية من الله تعالى . إخلاص العبودية لله

جرأة في الحق وثبات على الشدائد حينما يكون الإيمان بالله تعالى قويـا يقدم صاحبه على تجشم الصعاب واقتحام المخاطر من أجل نصرة هذا الدين الذين آمن به وخالطت محبته شغاف قلبه فتبرز قوة الإيمان وتتفوق - رغم قلة العدد وضعف الإمكانات المادية - على كثرة العدد ووفرة القوة المادية فهذا عبد الله بن مسعود - رضي الله..

الفتح الإسلامي لأفغانستان - إن لمعركة نهاوند الدور البارز والحاسم في فتح أبواب فارس والمشرق الإسلامي له ومنه أفغانستان- بعد معركة نهاوند توزعت القوات الإسلامية إلى سبعة ألوية بقيادة سبعة قادة لكل منهم هدف محدد ومهمة محددة- ظل الفتح الإسلامي لأفغانستان وبلاد ما وراء النهر مستديما؛ لأنه فتح مبادئ والمبادئ..

. التعريف بسورة الرحمن . سبب تسمية سورة الرحمن . سبب تسميتها بسورة الرحمن . سبب تسميتها بعروس القران . سبب نزول سورة الرحمن . مقاصد سورة الرحمن وموضوعاتها

قاتل أبي جهل في يوم بدر وبينما عبد الرحمن بن عوف واقف في الصف إذا هو بغلامين من الأنصار حديثة أسنانهما يقول عبد الرحمن تمنيت أن أكون بين أضلع منهما فغمزني أحدهما فقال يا عم ! أتعرف أبا جهل قلت نعم وما حاجتك قال أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى..

عبد الرحمن الأوزاعي العالم المرابط قال محمد بن عجلان لم أر أحدا أنصح للمسلمين من الأوزاعي كان إذا وعظ الناس لم يبق أحد في مجلسه إلا بكى بعينه أو قلبه ما رؤي ضاحكا مقهقها ولا باكيا في مجلسه قط وكان إذا خلا بكى حتى يرحم أفتى وله من العمر خمس وعشرون سنة ولم يزل يفتي حتى مات رحمه الله وقد أفتى في سبعين مسألة بحدثنا..