الوسم العبد

عدة الداعي الاتصال الوثيق عبء الدعوة عبء ثقيل وحملها حمل كبير تعجز قدرة الفرد عن تحمله والقيام به لولا توفيق الله تعالى وعونه ؛ ولذلك كان لابد للداعي إلى الله تعالى أن يتعرض لتوفيق ربه وأن يستمد منه عونه ويطلب منه مدده وإنما يكون هذا الاستمداد بحسن الصلة به سبحانه وأن يكون بين العبد وبين الله حال يصبح..

داء العجب اعلم رعاك الله أن العجب مذموم في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاالتوبة25 وقال عز وجل وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا الحشر 2فرد على الكفار في إعجابهم بحصونهم وشوكتهم و قال تعالى الذين ضل سعيهم في الحيا

داء الرياءدلت أدلة الكتاب والسنة من الآيات والأخبار على تحريم الرياء وذم فاعله قال تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون الماعون 4-6 ويقول الله عز وجل فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا الكهف110 وفي الحديث القدسي يقول الله عز وجل أنا أغنى الشركاء عن..

مكارم الأخلاق في الشعر العربي يقال إن لكل شيء نصيبا من اسمه وهذا دافع لمعرفة العلاقة بين الآداب والأدب كقيمة خلقية ولقد ورد أن الآداب هي ثروة الأمم الفكرية والحضارية التي تصنع مجتمعا بشريا تسوده قيم الخلق والأدب والخير والحق ؛ لذا يحسن سرد أهم ما سطره الشعراء في تناولهم للقيمة الحقيقية للأخلاق في حياتنا..

فضول الطعام اعلم أن من أعظم المهلكات لابن آدم شهوة البطن فبها أخرج آدم عليه السلام وحواء من دار القرار إلى دار الذل والافتقار؛ إذ نهيا عن الشجرة فغلبتهما شهواتهما حتى أكلا منها فبدت لهما سوآتهما والبطن على التحقيق ينبوع الشهوات ومنبت الأدواء والآفات إذ يتبعها شهوة الفرج ثم تتبع شهوة الطعام والنكاح شدة..

فضول النظرفضول النظر هو إطلاقه بالنظر إلى الشيء بملء العين والنظر إلى ما لا يحل له وهو على العكس من غض البصر والغض هو النقص وقد أمر الله عز جل به فقال قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن النور 30 31والله عز وجل لا يأمر..

الاستغفار الاستغفار هو طلب المغفرة والمغفرة هي وقاية شر الذنوب مع سترها أي أن الله عز وجل يستر على العبد فلا يفضحه في الدنيا ويستر عليه في الآخرة فلا يفضحه في عرصاتها ويمحو عنه عقوبة ذنوبه بفضله ورحمته وقد كثر ذكر الاستغفار في القرآن فتارة يؤمر به كقوله تعالى واستغفروا الله إن الله غفور رحيمالمزمل20 وتارة..

ذكر الله عز وجل الذكر هو المنزلة الكبرى التي منها يتزود العارفون وفيها يتجرون وإليها دائمـا يترددون وهو منشور الولاية الذي من أعطيه اتصل ومن منعه عزل وهو قوت قلوب العارفين التي متى فارقتها صارت الأجساد لها قبورا وعمارة ديارهم التي إذا تعطلت عنه صارت بورا وهو سلاحهم الذي يقاتلون به قطاع الطريق وماؤهم..

علامات مرض القلبفمن علامات مرض القلب أن يتعذر على العبد ما خلق له من معرفة الله ومحبته والشوق إلى لقائه والإنابة إليه وإيثار ذلك على كل شهوة فيقدم العبد حظه وشهوته على طاعة الله ومحبته كما قال الله عز وجل أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا الفرقان43 قال بعض السلف هو الذي كلما هوى شيئا ركبه فيحيا..

الشكرقيد النعم أوليتـني نعما أبـوح بشكرها وكفيتني كل الأمـور بأسرهافلأشكرنك ما حييت وإن أمت فلتشكرنك أعظمي في قبرهايا من عزم على السفر إلى الله والدار الآخرة وقد رفع لك علم فشمر إليه فقد أمكن التشمير واجعل سيرك بين مطالعة منته ومشاهدة عيب النفس والعمل والتقصير فما أبقى مشهد النعمة والذنب للعارف من حسنة..

الرضا جنة العارفين قدم سعد بن أبي وقاص إلى مكة وكان قد كف بصره فجاءه الناس يهرعون إليه كل واحد يسأله أن يدعو له فيدعو لهذا ولهذا وكان مجاب الدعوة قال عبد الله بن السائب فأتيته وأنا غلام فتعرفت عليه فعرفني وقال أنت قارئ أهل مكة قلت نعم فقلت له يا عم أنت تدعو للناس فلو دعوت لنفسك فرد الله عليك بصرك فتبسم وقال..

لزوم الاستقامة أعظم الكرامة عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل آمنت بالله ثم استقم لقد جمع الله لنبيه صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم فأرشد أمته في هذه الكلمات القلائل إلى جماع الخير حين دلهم على لزوم الاستقامة والاستقامة هي سلوك..