الوسم رسول

السرقة أراد الله لمجتمعات المسلمين أن تحيا حياة الأمن والأمان يأمن كل من يعيش في هذه المجتمعات على نفسه وعرضه وماله ولأجل هذا الغرض حرم الشرع المطهر الاعتداء على الأنفس والأعراض والأموال بل جعلها من الضرورات الخمس التي أتى الإسلام بحفظها وهي الدين والعقل والأنفس والنسل والأموال إن السرقة آفة من الآفات..

الشهامة تورث الذكر الجميل إن الناس معادن وإن اختلاف الطباع آية من آيات الله في خلقه فترى من الناس من حسن خلقه وكرمت عليه نفسه فهو ذكي متوقد يتحمل الصعاب يقوم بما كلف به بل يتطوع بأداء الأمور الجسام ومع هذا لا تراه إلا حمولا صبورا طيب النفس بما حمل ذا عقل راجح وفكر ثاقب ورأي نافذ وهذا هو الشهمإن وجود هذه الصفة..

الطاعة في الدعوة عن أبي الوليد عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائمرواه..

التوجيه غير المباشر وأثره في التربية والسلوك تعني كلمة التربية الإشراف على من يراد تربيته وحسن القيام عليه ورعايته بالتغذية والتوجيه حتى يبلغ رشده وهي أيضا تعهد المربين وتوجيههم والتدرج معهم في ذلك وسياستهم حتى يبلغوا المأمول والتربية تحمل في طياتها رعاية الفطرة وتنمية المواهب والقدرات وتوجيهها لإيجاد..

أكل الطيبات الحمد لله الذي أحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث وجعل ذلك من صفات نبيه صلى الله عليه وسلم المذكورة في الكتب السابقة قال تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث الأعراف 157 الأصل..

دروس من حادثة حاطب روى البخاري في صحيحه عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة قلنا لها أخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب..

البخل أصل النقائص إن البخل دليل على قلة العقل وسوء التدبير وهو أصل لنقائص كثيرة ويدعو إلى خصال ذميمة ولا يجتمع مع الإيمان بل من شأنه أن يهلك الإنسان ويدمر الأخلاق كما أنه دليل على سوء الظن بالله عز وجل يؤخر صاحبه ويبعده عن صفات الأنبياء والصالحين فالبخيل محروم في الدنيا مؤاخذ في الآخرة وهو مكروه من الله..

الوفاء خلق النبي صلى الله عليه وسلم مما تحلى به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من الأخلاق الفاضلة والشمائل الطيبة الوفاء بالعهد وأداء الحقوق لأصحابها وعدم الغدر امتثالا لأمر الله في كتابه العزيز حيث قال ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا..

صور من مزاح النبي صلى الله عليه وسلمالمزاح والمداعبة شئ محبب إلى النفوس فهو يبعث على النشاط والإقبال على الأعمال بجد وطاقة ولا حرج فيه ما دام منضبطا بضوابط الشرع ولا يترتب عليه ضرر بل هو مطلوب ومرغوب وذلك لأن النفس يعتريها السآمة والملل فلا بد من فترات راحة وليس أدل على أهمية المزاح والحاجة إليه مما..

زهد النبي صلى الله عليه وسلمالزهد في حقيقته هو الإعراض عن الشيء ولا يطلق هذا الوصف إلا على من تيسر له أمر من الأمور فأعرض عنه وتركه زهدا فيه وأما من لم يتيسر له ذلك فلا يقال إنه زهد فيه ولذلك قال كثير من السلف إن عمر بن عبد العزيز كان أزهد من أويس رحمة على الله الجميع وقال مالك بن دينار عن نفسه الناس يقولون..

ضحك الرسول صلى الله عليه وسلم الضحك صفة كمال في الإنسان كبقية الصفات التي تميزه عن الحيوان وهي مبعث سرور ودليل صحة وسبب ألفة ومحبة ووسيلة دعوة وتأثير ولفت نظر وشد انتباه للآخرين إلا أنه لا بد من ضابط لهذه الصفة الطيبة حتى لا تخرج عن طورها فتنقلب إلى ضدها ولذلك كان ضحكه صلى الله عليه وسلم مشتملا على كل المعاني..

الابتداع في الدين بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد فالبدعة عبارة عن التعدي في الأحكام والتهاون في السنن و اتباع الآراء و الأهواء و ترك الاتباعو الاقتداء أو هي كما قال الشاطبي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله..