التناصر بين المؤمنين جاء الإسلام والناس متفرقون شيعا وأحزابا وقبائل فجمع الله به الناس وألف به بين قلوبهم واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا آل عمران من الآية103 وقد ربى الإسلام أبناءه على استشعار أنهم أفراد في مجموعة وأنهم أجزاء من هذه الجماعة الكبيرة فالمسلم بشعور
شهادة الزور بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد فشهادة الزور سبب لزرع الأحقاد و الضغائن في القلوب لأن فيها ضياع حقوق الناس و ظلمهم و طمس معالم العدل و الإنصاف و من شأنها أن تعين الظالم على ظلمه و تعطي الحق لغير مستحقه و تقوض أركان الأمن و تعصف بالمجتمع..
تفريج الكربات إن السعي في تفريج الكربات وقضاء الحاجات من أعظم الطاعات والقربات وسبب لنيل الرضى من الله والمحبة من الناس فالإنسان بطبعه كائن اجتماعي ومصالحه لا تتم إلا بالتعاون مع الآخرين فاحتياجاته كثيرة وكرباته عديدة والأمر في حساب المؤمنين لا يقتصر على الدنيا دون الآخرة فأهوال الموت والقبور والآخرة..
الرشوة طريق الهلاك والفساد إذا فشت الرشوة في مجتمع من المجتمعات فلا شك أنه مجتمع فاسد محكوم عليه بالعواقب الوخيمة وبالهلاك المحقق لقد تحمل الإنسان الأمانة التي عرضت على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها والواجب على هذا الإنسان أن يؤدي الأمانة على الوجه الأكمل المطلوب منه لينال بذلك رضا الله تعالى..
الجفاء يورث الفرقة إن الجفاء صفة ذميمة و مظهر من مظاهر سوء الخلق يورث التفرق و الوحشة بين الناس و يقطع ما أمر الله به أن يوصل فكم من بيت تخرب و أسرة تهدمت بسببه و كم من جفوة و نفرة بين الأحبة حدثت بسبب غلظة الطبع و الخرق في المعاملة و ترك الرفق في الأمور والجفاء قد يكون طبعا و قد يكون تطبعا و كلاهما سيئ و المؤمن..
الاعتذار الاعتذار أدب اجتماعي في التعامل الإسلامي ينفي منك شعور الكبرياء وينفي من قلب أخيك الحقد والبغضاء ويدفع عنك الاعتراض عليك أو إساءة الظن بك حين يصدر منك ما ظاهره الخطأ ومع أن الاعتذار بهذا المعنى حسن فالأحسن منه أن تحذر من الوقوع فيما يجعلك مضطرا للاعتذار فقد جاء في الوصية الموجزة من رسول الله صلى..
السرقة أراد الله لمجتمعات المسلمين أن تحيا حياة الأمن والأمان يأمن كل من يعيش في هذه المجتمعات على نفسه وعرضه وماله ولأجل هذا الغرض حرم الشرع المطهر الاعتداء على الأنفس والأعراض والأموال بل جعلها من الضرورات الخمس التي أتى الإسلام بحفظها وهي الدين والعقل والأنفس والنسل والأموال إن السرقة آفة من الآفات..
الشهامة تورث الذكر الجميل إن الناس معادن وإن اختلاف الطباع آية من آيات الله في خلقه فترى من الناس من حسن خلقه وكرمت عليه نفسه فهو ذكي متوقد يتحمل الصعاب يقوم بما كلف به بل يتطوع بأداء الأمور الجسام ومع هذا لا تراه إلا حمولا صبورا طيب النفس بما حمل ذا عقل راجح وفكر ثاقب ورأي نافذ وهذا هو الشهمإن وجود هذه الصفة..
الطاعة في الدعوة عن أبي الوليد عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائمرواه..
التوجيه غير المباشر وأثره في التربية والسلوك تعني كلمة التربية الإشراف على من يراد تربيته وحسن القيام عليه ورعايته بالتغذية والتوجيه حتى يبلغ رشده وهي أيضا تعهد المربين وتوجيههم والتدرج معهم في ذلك وسياستهم حتى يبلغوا المأمول والتربية تحمل في طياتها رعاية الفطرة وتنمية المواهب والقدرات وتوجيهها لإيجاد..