إلى الله لا إلى رفقـاء السـوء كل عالم بالله وعارف بطبيعة البشر يعلم أن كل إنسان مهما بلغ حرصه فإنه لا بد أن تصيبه غفلة أو تغلبه شهوة أو يتسلط عليه شيطانه فيوقعه في ذنب أو معصية وربما طال أمد الغفلة أو طالت مقارفة الذنب واستعذب المرء الملذات ومع ذلك فمن أعظم فضائل الرحيم المنان والرءوف الرحمن أنه فتح باب التوب
الحرب والسلام عند رسول الإسلام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا أعلى للإنسانية الكاملة وكانت شخصيته الخلقية شخصية كاملة سامية متعددة النواحي وقد اجتمع فيه من محاسن الآداب ومكارم الأخلاق ما لم يجتمع لغيره من الناس؛ سواء في شبابه أو في رجولته؛ وسواء قبل بعثته أو بعدها وقد أجمع المتقدمون والمتأخرون..
التكافل عنوان المجتمع المتماسك إن التكافل صفة شاملة لصور كثيرة من التعاون والتآزر والمشاركة في سد الثغرات تتمثل بتقديم العون والحماية والنصرة والمواساة إلى أن تقضى حاجة المضطر ويزول هم الحزين ويندمل جرح المصاب ولا ينعدم خلق التكافل إلا حينما تسود الأنانية وتفتر المشاعر الأخوية و يستغرق الناس في همومهم..
التبرير سلاح العاجز من منا لا يخطىء ومن منا يدعي لنفسه العصمة إن الوقوع في الخطأ أمر متصور من بني آدم وهذا في حد ذاته ليس عيبا بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون رواه ابن ماجة إنما يكمن العيب في الإصرار على الخطأ والتمادي في الباطل ويعظم الخطأ أكثر حين يحاول صاحبه..
عناد الزوجة أسرع وصفة لخراب البيوت !! قد لا نضيف جديدا إذا قلنا إن نجاح الحياة الزوجية يتطلب قدرا من التفاهم والتسامح والتجاوز عن الهفوات والتغاضي عن الزلات والتعالي على الأنانية والعناد وتصيد الأخطاء فكل الأزواج والمقبلين على الزواج يعرفون ذلك لكنهم كثيرا ما يعجزون عن تحقيقه وهذا قريب من طرفة تروى عن..
طيب النفس سكينة ونجاة نعني بالطيبة سلامة الصدر وصفاء النفس ورقة القلب ويتأصل هذا الخلق باستمرار التزكية للنفس ثم تنعكس آثاره على السلوك أخوة وسماحة وسكينة ووفاء والذين يفتقدون هذا الخلق تراهم غارقين في صور من التحايل والكيد وسوء الظن والخبث ومعنى الطيب في اللغة الطاهر والنظيف والحسن والعفيف والسهل..
من أسباب الارتقاء بالهمم 1 مما لا شك فيه أن الهمة رزق من الله تعالى يمن به على من يشاء من عباده ومن حكمته سبحانه أن فاضل بين عباده في قواهم العملية كما فاضل بينهم في قواهم العلمية لكنه جعل لعلو الهمة أسبابا إذا أخذ بها العبد علت همته وارتقت نفسه ونحن نعرض في إيجاز لبعض هذه الأسباب عسى أن يمن علينا اللطيف..
من استطاع منكم الباءة فليتزوج في بدايات العمر وحينما يبدأ الشاب التفكير في موضوع الزواج يكون الغالب على العقل موضوع قضاء الوطر والمتعة والجانب والعاطفي وليس هذا مما يعاب ولا مما ينكر ولكن مع بداية مشروع الزواج وتكوين الأسرة ووجود الأولاد يوقن الإنسان أن المسألة ليست مسألة لذة وفقط ولا متعة وقضاء وطر وانتهى..
تقديم النفع للناس نرى كثيرا من الطاقات المدفونة بين جوانح أصحابها ونلمس جوانب من الخير كامنة في نفوس أربابها ولكنها غير متعدية إلى الآخرين لا بنفع ولا إفادة وكم تكون الصورة محزنة حين تجد فقيها بصحبة جاهل لم يفده من فقهه وقارئا برفقة أمي لم ينفعه بحسن تلاوته وعابدا بجوار فاسق ولم يتعد إليهشيء من صلاحه..
الانتصار إن صفة التوازن التي تميز بها ديننا تجعل المؤمن في بعض المواطن متواضعا متسامحا يعفو ويصفح وإذا ما غضب يغفر وفي مواطن أخرى تجده أبيا حريصا على مروءته مطالبا بحقه مقتصا من ظالمه منتصرا من المسيء إليه فمتى يكون الانتصار يوضح ابن العربي جواب هذا التساؤل بقوله أن يكون الباغي معلنا بالفجور وقحا في الجمهور..