الوسم في رحاب الشريعة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد،،،

قال الحافظ ابن كثير –رحمه الله- في تفسيره معلّقاً على قوله تعالى: "لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سمّاعونَ لهم والله عليمٌ بالظالمين"

لعل من أشد ما يصد الناس- عموماً مسلمهم وكافرهم - عن اتباع شرع الله والالتزام بأحكامه تلك الشبهة الشيطانية التي انطلت على كثير منهم وهي: أن الإيمان بالله وطاعة الرحمن يعمر الآخرة ويهدم الدنيا، أو على الأقل الإيمان لا يعمر دنيا الناس إنما يعمر آخرتهم فقط، فاستطاع شياطين الإنس والجن بهذه الشبهة أن يرهبوا الناس أنهم

بعض الكتّاب _هدانا الله وإياهم لطريق الحق _ يخوض في المسائل الشرعية بغير علم، ولا تخلو كتاباته من المغالطات وسوء الفهم للنصوص الشرعية وعدم التأدب في الخطاب مع العلماء ، ومثل هذه المقالات التي يتطرق فيها للمسائل الشرعية وتصدرممن ليسوا من أهل العلم تثير البلبلة والفوضى والفتنة بين الناس، وتجعل من الناس - ولاسيما ا

إن الله تعالى أثنى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في كتابه، وقرن ذلك بالثناء على الذين معه من أصحابه الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم، قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ و

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

نحن الآن في واحد من الأشهر الحرم والتي قال الله عنها {منها أربعة حرم فلا تظلموا فيهن أنفسكم} كانت العرب وهم جاهليتهم يعظمونها وإن تلاعبوا فيها فقدّموا وأخروا كما قال تعالى : {إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليواطئوا عدة ما حرم الله} التوبة 37

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..

منذ بداية الحرب التي أعلنها إبليس على آدم وذريته من بعده وبداية الصراع الأزلي بين الحق والباطل، ومنذ أن أُمر إبليس بالسجود لآدم فأبى واستكبر!

مع توسع الفتوحات الإسلامية للبلاد والشعوب والأمم والحضارات الأخرى، ودخول العديد من أبناء تلك الشعوب والحضارات في دين الله أفواجاً، اعتمدت الحضارة الإسلامية مبدأ تمثل إنجازات الحضارات والشعوب والبلدان المفتتحة أولاً، ثم استيعابها ضمن النسيج الحضاري العلمي والمعرفي الإسلامي، والإضافة عليها تالياً بعد أن تهي

انتفاضة الشيعة وبعض العلمانيين العرب للدفاع الساخن عن السيستاني في أزمته الأخيرة، أثارت لدي تساؤل مجتمعي حول مدى التزام هؤلاء بمنهاج السيستاني وتعاليمه، وحجم التطبيقات العملية لهذا الخط العقدي السيستاني في محيطهم الاجتماعي الذي يعيشون فيه، وكان من أبرز النقاط التي استرعت انتباهي هي "المتعة"، وانهمرت عل