الوسم مصر

من خلال ما يسمى بـ 'ثلاثية الشعوب' جاءت أفلام بازوليني.. ديكاميرون 1970، حكايات كانتيربري 1971، الليالي العربية 1974.

نيرودا : أشهر مهرب في القرن العشرين

يعتبر الفنان الراحل إسماعيل شموط أحد أبرز رواد الفن التشكيلي الفلسطيني، وأحد شخصياته الهامة، ويراه البعض مؤسس حركة الفن التشكيلي الفلسطيني بل إن بعض النقاد كانوا يذهبون الى أنه إذا ذكرت فلسطين لا بد ان يذكر معها شموط ومحمود درويش وغسان كنفاني (ثلاثي التشكيل والشعر والرواية).

إن نظرة فاحصة على كتاب (فلسطين: التاريخ المصور للدكتور طارق السويدان) تجعلنا ندرك المقصد العظيم والغاية المباركة لهذا الجهد الموسوعي الجليل الذي قام به العالم الجليل د. طارق سويدان، فهو يرى أن جهلاً عظيماً قد أحاط بالناس فيما يتعلق بتاريخ القدس والأقصى وأرض فلسطين المباركة، ولأن قضية الأقصى من أهم قضايا المسلمين الحالية فقد رأى هذا العالم الجليل والداعية الفذ أن من واجبه وواجب العاملين في حقول التوعية المختلفة في العالمين العربي والإسلامي ان يقدموا جميعاً ما يستطيعوا تقديمه لخدمة هذه القضية وأن يبذلوا كل جهد وقدرة لنصرتها ونُصرة الأقصى الأسير.

للسينما أهمية كفن تواصلي أكثر تأثيراً على المتلقي من فنون الاتصال الجماهيري الأخرى كالقراءة والإذاعة، وقد عرف الكثيرون الأهمية السحرية لهذه الوسيلة، التي أصبحت مجالاً خصباً للدعاية لأفكار أو للحد ومهاجمة أفكار أخرى.

الطالعون من هذه الأرض كثيرون، ولكن الذين تبقى جذورهم ممتدة في أعماقها قلَّة، ورسام الكاريكاتير الفلسطيني علي ناجي عوض الأدهمي والمعروف بــ (ناجي العلي)، والملقب بضمير الثورة، والذي تميز بالنقد اللاذع في رسومه، والذي اغتيل في لندن على يد مجهول يوم الأربعاء 22/ 7/ 1987م وتوفي يوم 29/ 8/ 1987م في مستشفى تشارلنغ كروس في لندن.

تصادف هذه الأيام الذكرى الثانية لرحيل الشاعر العربي الفلسطيني الكبير يوسف الخطيب والذي عرفته الجماهيرُ العربية من خلال تفاعله المتميز في الحياة الثقافية والأدبية والشعرية، مدافعاً عن هوية أمته، وعن قضية وطنه 'فلسطين'، والذي وافاه الأجل قبل عامين في العاصمة السورية دمشق ووري الثرى فيها يوم 16/6/2011.

رغم الانفتاح الظاهري لشعوب الشرق، ومحاولة التحايل على الحداثة التي يصر البعض على أنها انتقلت إلينا منذ زمن بعيد، إلا أن الممارسات الظاهرية لهذه الحداثة تنفيها دوماً تقاليد بالية تمتد بجذورها في روح وفكر ومعتقد هذه المجتمعات، منذ أن انتهجت السلطة الذكورية عنواناً لها. فلا الأديان في شكلها النقي استطاعت حل المشكلة، خاصة وقد تحولت على يد رجال الفقه إلى سجون أخرى من التقاليد والأعراف تؤصل لهذه السلطة الذكورية، ولم تزل تحاول جاهدة نفي الأنثى من الوجود، ومداراتها كعورة، رغم الطقس الاحتفالي الذي يقيمه الذكر لأنثاه في الظلام فقط!