الوسم يعلم

زهور ورياحين من كتاب أدب الدنيا والدين 3 طلب العلم قال عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - ذللت طالبا فعززت مطلوبا وقال بعض الحكماء من لم يحتمل ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبدا وقال بعض حكماء الفرس إذا قعدت وأنت صغير حيث تحب قعدت وأنت كبير حيث لا تحب وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لا يعرف فضل أهل العلم..

التخـصص أو التشـتت بالغ الغربيون في التخصص وأعجبهم ذلك لما لمسوه من الفوائد في أول الأمر فتجد الـعـامل أو الموظف أو المدرس لا يعلم إلا في حيز ما أسند إليه فإذا خرج عن هذه الدائرة فهو لا يـفـقه شيئا وهذه ناحية إيجابية في الأصل لأنها تنتج المهارة وتعطي النتائج السريعةولكن شدة التخصص أدت في النهاية إلى ضيق..

المراقبة شعار المتقين إن الله اللطيف الخبير وسع كل شيء علمالا يخفى عليه شيء في اسماوات ولا في الأرض وإذا علم العبد هذه المعاني وجب عليه ان يراقب ربه في كل حركاته وسكناتهوالمراقبة هي دوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه وهي ثمرة علم العبد بأن الله رقيب عليه ناظر إليه سامع لقوله..

الرجاءأجل منازل السالكين تكلمنا في مقال سابق عن الخوف من الله تعالى وفي هذا المقال نتكلم عن الرجاء؛ حيث إن المؤمن يسير إلى ربه على جناحي الخوف والرجاء فبالخوف ينزجر العبد عن المعاصي والسيئات وبالرجاء تتحرك الجوارح بالطاعاتيقول ابن القيم رحمه اللهالرجاء من أجل منازل السائرين وأعلاها وأشرفها وقد مدح الله..

لا للاختلاط إن الشباب الأمريكي مائع ومترف وغارق في الشهوات ومن بين كل سبعة شباب يتقدمون للتجنيد منهم ستة غير صالحين؛ وذلك لأننا سعينا لإباحة الاختلاط بين الجنسين في الجامعة بصور مستهترة؛ مما أدى إلى انهماكهم في الشهوات بعد أن تقرأ هذه الكلمات وقبل أن تظن أن هذا كلام رجل متزمت كاره للحضارة الأمريكية وناقم..

لمن الحكم للخالق أم المخلوق من أقوى الأدلة على أن الحكم لا يكون إلا لله أن البشر الذين يعطون أنفسهم حق الحكم أو يعطيهم إياه غيرهم يضطرون لأن ينسبوا لأنفسهم صفات إلهية لا يكون الحاكم حاكما إلا بها ويكون هذا أحيانا بادعاء صريح للألوهية كما كان فرعون يقول لقومه ما علمت لكم من إله غيريالقصص 16401635 أو أنا ربكم..

تفقد الإيمان أيها القارئ الكريمإن الإيمان هو أعز منحة منحها الله للإنسان؛ فعليه مدار النجاة يوم لا ينفع مال ولا بنون 88 إلا من أتى الله بقلب سليم89الشعراء والإيمان هو السبيل إلى الحياة الكريمة الطيبة في الدنيا والأجر والكرامة يوم القيامة من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم..