الوسم البدن

وجهك المتوضئ وجه غاضب عبوس مكفهر وجه هادئ بشوش مبتسم شتان بينهما أليس كذلكوربما تندهشين إذا عرفت أن هذا الفارق الكبير الذي بين الوجهين - لم يصنعه سوى الماء - الماء فقط ولكن ليس أي ماء إنه ماء الوضوء فنبينا صلى الله عليه وسلم حين أوصانا بألا نغضب وحين أشفق علينا من أن نعجز عن مقاومة نوازع وأسباب الغضب فدلنا..

فتياتنا بين الحجاب وصرعة الأزياء لا شك أن زي الفتاة ومظهرها دليل عفتها وطهارتها أو علامة على عكس ذلك ومن خلال ما تلبسه المرأة يمكن في أكثر الأحوال الحكم على نوع ما تحمله من فكر وخلق ولا يستطيع أحد أن ينكر أن المرأة كلما كانت محتشمة في زيها متأدبه في مشيتها مع وقار في هيئتها كل ذلك ينم عن داخل نقي ومنبت زكي..

حسن السمت ممالا شك فيه أن العين تحب المنظر الحسن وتهواه وتميل إليه وإذا وقعت العين على ما يعجبها مال القلب إليه ولا شك كما قيل ألم تر أن العين للقلب رائدفما تألف العينان فالقلب آلف فإذا أضيف إلى حسن المظهر الخارجي حسن المنطق والوقار في الحركة والسكون والدخول والخروج واشتهر صاحبه بحسن السيرة بين الناس..

لا تستسلم للحزن حين يفوت الإنسان شيء من محبوباته أو يتوقع حدوث مكروه فإنه غالباما يصاب بالغم ويذهب عنه الفرح ولو مؤقتا وهذه الحالة التي تصيب الإنسان عندئذ هي حالة الحزن ومما ينبغي أن يعلم أن هذه الحياة لا تدوم على حال وأن هذه الدنيا تتقلب بأهلها بين عز وذل غنى وفقر رخاء وشدة صحة ومرض أحزان ومسراتوهكذا يكون..

الإمام الشافعي شمس الدنيا وعافية البدن إمام العباقرة وعبقري الأئمة له في العلم سبب وفي البيت نسب وفي المروءة حسبسألت قريحته فتفجرت أنهار الحكمة من على لسانه وساقت رياح التوفيق سحب علمه فسألت أدوية بقدرها ذاكرته أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين الشافعي أخذ من الأثر روحه ومن الفقه خلاصته ومن البيان ناصيتة..