لا يكتملُ مشروع الحداثة الذي لا تزال مجتمعاتنا تعيشُ مخاضاته وتعاني من تفاقم خطر الارتداد وعدم الاستيعاب لآليات التفكير المعاصر، بدون تدشين قراءة جديدة لنصوص دينية على ضوء التطورات التي تُداهمنا، وذلك لأن الدين قد ارتبط بالجانب الثقافي في تاريخنا، وعندما تم إقفال باب الاجتهاد توقف الحراك الثقافي والفكري، وران الخمول على العقل، فبالتالي نشأت […]
حاورها: كه يلان مُحَمد: المُشتركُ بين الأنظمة الاستبدادية هو نقص في الشرعية، ولا يتمُ سد هذا النقص في المشروعية إلا بالتوغل في العنف وبث الرعب لدى الرعية، لأنَّه في ظلِ تلك النماذج التسلطية يخسرُ الإنسانُ حقوقه المدينية، ويصبحُ كائناً بلاصفات، وفي التالي يغيبُ مفهوم المواطن، وما يدعمُ النظام الاستبدادي ويمدهُ بعناصر الاستمرارية هو منظومة التعذيب […]
رغم أن مغامرة تجديد الخطاب الديني كلفت أصحابها الكثير، إلا أن المبادرات لم تتوقف من قِبل أخرين، أحدهم المفكرُ المغربي سعيد ناشيد، الذي يحاول من خلال مؤلفاته تقديم قراءة جديدة للفكر والتراث الديني، نذكر منها .. دليل التدين العاقل، الحداثة والقرآن، والتداوي بالفلسفة. محاولاً تجاوز العثرات والمعضلات التي غيّرت من شكل الخطاب، وحوّلته من خطاب […]
اللغة ليست أداة للتواصل تجسر الهوة بين الذات والآخر فحسب، بل هي إضافة إلى تلك الوظيفة التواصلية، مادةُ لخلق العوالم وقهر مشروطيات الواقع الذي يعاني فيه المرءُ التنميط والأُحادية. ولا يكون رهان الأديب إلا على اللغة للتعبير عن العوالم المتعددة، بوصفها امتداداً للحياة بأشكالها المتنوعة. وفي اللغة الشعرية تتضاعفُ الشحنة التعبيرية بفعل تحولها إلى عنصر […]