الوسم يقبل

الإخلاصنجاة الأبد خلق الله الخلق لعبادته وأمرهم بطاعته وجعل سبحانه للأعمال ركنين لا يقبل عملا إلا بهما أن يكون العمل خالصا لله وصوابا على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا قال الفضيل بن عياض ــ رحمه الله ــ في تفسير قوله تعالى..

عقلية المؤمن أشكر ربي أجزل الشكر وأوفاه على نعمة العقل ونعمة الإيمان بالعقل يصبح المرء مؤمنا إذ غير العاقل لا يخاطب بالإيمان أصلا فالعقل يدل على الله قبل النقل ولذا لا يجادل الملحد بآيات الكتاب ولا بروايات الأنبياء وإنما يجادل بحجج الله في كونه والتي منها ما ساقه الله من الاستدلال على وجوده بالسماء والأرض..

كم يحضر عندك عن الأوزاعي قال كان عطاء بن أبي رباح أرضى الناس عند الناس وما كان يشهد مجلسه إلا سبعة أو ثمانية تاريخ دمشق 40 391 تأمل معي هذه التزكية الرفيعة من هذا الإمام واستحضر معها كذلك أنه كان ينادي منادي بني أمية لا يفتي الناس في الحج غير عطاء ولم يخلف بعده مثله كما قال ميمون بن مهران ومع ذلك لم يترفع أو يتكاس

تهادوا تحابوا الهدية سنة نبوية ومظهر حب ومبعث أنس تـقرب البعيد وتصل المقطوع وتشق طريق الدعوة إلى النفوس وتفتح مغاليق القلوب وتبذر المحبة بين الناس وقد حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على تشريع كل ما من شأنه أن يؤلف القلوب فالهدية من هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ التي حض عليها حيث قال تهادوا تحابوا رواه البخاري..

مجالات حسن الخلق إن كثيرا من الناس يذهب فهمه إلى أن حسن الخلق خاص بمعاملة الخلق دون معاملة الخالق ولكن هذا الفهم قاصر فإن حسن الخلق كما يكون في معاملة الخلق يكون أيضا في معاملة الخالق فموضوع حسن الخلق إذن معاملة الخالق جل وعلا ومعاملة الخلق أيضا وهذه المسألة ينبغي أن يتنبه لها الجميع أولا حسن الخلق في..