زوجتى مملة

مثل هذه الكلمات وغيرها للأسف صارت تملأ بيوتنا .. ‏ولكن أين الخلل ؟

.. ومن السبب ؟ ..

وكيف الخروج من كل هذا ؟

هذا ما أردت الحديث ‏عنه .. ولقد فضلت أن اذكر نص رسالة وردت إليّ يشكو صاحبها مثل ما نقول .. وإليكم نص ‏الرسالة التى وردت إلىّ عبر بريدى الإلكترونى :- ‏

السلام عليكم :- أنا متزوج من‏‎ ‎‏3‏‎ ‎سنوات وعندي طفلة . مشكلتي أني غير سعيد مع زوجتي .. ‏وأختصر شعوري لها بعد هده‎ ‎السنوات بأنها ممله ولا تشاركني معظم ميولي أو ما أحب فعله ( ‏مثال بسيط :- الخروج من‎ ‎البيت لممارسة المشي ، طبيعة لاكل و اللبس، طبيعة التفكير …) .

مع ‏أنها جامعيه‎ ‎‏..‏‎ ‎حقيقة الامر أصبحت كئيبا و مهموما بحالي حتى صرت أعاني من إرتفاع ضغط الدم ‏‏. تحولت‎ ‎الى شخص آخر غريب بعد الزواج .كم أتمنى أن تعود الايام قليلا لاحسن الاحتيار .

‏هي‎ ‎تدعي بانها تحبني و لكن أن أتزوج عليها لا يمكن الا بعد أن أطلقها هي.

النصح والإرشاد غير ‏مجدي معها لأنها ليست من الملتزمات دينياً .. أحب طفلتي بلا حدوود و لكن‎ ‎في قرارة عقلي و ‏قلبي أني سأكون سعيدا مع أمرأة أخرى غيرها.

هل يجوز أن أدعو ألله‎ ‎أن يفرقنا وان يبدلني ‏بزوجة أخرى أفضل منها وما هي صيغة مثل هدا الدعاء. و ما هي‎ ‎نصائجكم لي، هل أفارقها ؟ ‏

 

أفيدوني آجركم الله .

وهذا جوابى علي الرسالة :‏

أخي الكريم .. سلمك الله من كل سوء .. ورزقك الصواب في الرأي .. وحفظ بيتك من كل ‏سوء .. وكم يسرنا أن نرحب بك .. أهلاً وسهلاً ومرحباً بك .. وكم يُسعدنا اتصالك بنا في أي ‏وقت وفي أي موضوع .. ونسأله جل جلاله أن يرزقك السعادة في الدنيا والآخرة .. وأن يُزيل ما ‏في نفسك من عدم استقرار .. وأن يبارك لك في نفسك وأهلك وولدك ومالك .. وأن يُسعدك ‏بهم جميعا ً. ‏

أخي الكريم .. قرأت رسالتك مرات وحاولت أن أصل لما تشعر به .. فرأيت بين السطور قلق ‏وحيرة وحالة نفسية غير مستقرة .. أتحبها أم لا ؟! .. أتطلقها أم لا ؟! .. ماذا تفعل في هذا الأمر ‏؟! .. هل تكمل حياتك معها أم لا ؟ ..

لا شك أنها حيرة وقلق .. ولقد اجتهدت أن أكون لك ‏ناصحاً أميناً أقول ما أراه صائباً سوء لك أم عليك .. ودعنا نبدأ بحديث للحبيب صلى الله عليه ‏وسلم :- ( لا‎ ‎يفرك‎ ‎مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر‎ ‎‏) رواه‎ ‎مسلم.‏

أي لا يبغض‎ ‎زوج مؤمن ‏‎ ‎زوجته ‏‎ ‎المؤمنة .. لا‎ ‎يبغضها‎ ‎من‎ ‎أجل‎ ‎خلق‎ ‎يكرهه‎ ‎منها .. بل‎ ‎عليه‎ ‎أن‎ ‎ينظر‎ ‎إلى‎ ‎الجوانب‎ ‎الأخرى ..‏‎ ‎ولعل‎ ‎أخلاقها‎ ‎الحسنة‎ ‎ترجح‎ ‎على‎ ‎بعض‎ ‎أخلاقها‎ ‎المكروه ..

أظن أخي ‏أن أكثر‎ ‎ما‎ ‎يدخل‎ ‎القلق‎ ‎بيوتنا وما يخرب علينا حياتنا غفلتنا عن‎ ‎هذا‎ ‎النهج النبوي .. فإذا كنت ‏رأيت فيها خلقاً لا تحبه فهناك أشياء كثيرة أخرى جميلة…

أليست هي أم ابنتك الجميلة ؟! .. أليست ‏تحبك كما تقول أنت ؟! ..

أخي انظر لحسناتها كما أن تنظر لسيئاتها .. إن كثرت التفكير في ‏سيئاتها وتكرارها لا شك سيصيبك بملل تجاه وتغير مشاعرك نحوها .. ‏

وبعد أخي دعنا نمشى في علاج مقترح فإن لم يأتى ثماره .. فليكن أبغض الحلال عند الله هو الخير ‏

سمعت شكواك .. ولكن ماذا قدمت أيها الحبيب لزوجتك حتى تطلب منها كل ما تريده هذا ‏

هل اهتممت بدوام الحب بينكما ؟! .. هل دعوتها إلى سهرة جميلة تقضيها معها ؟! .. ‏

هل قلت لها احبك وكررتها على أذنها باستمرار ؟! .. هل تغزلت فيها ؟! .. ‏

هل تعطيها الثقة في نفسها‏‎ ‎؟! .. هل تسألها عن‎ ‎أخبارها بين الحين والآخر .. ؟! هل ترسل لها ‏رسائل حب علي الموبايل ؟! ..

هل تكلمها عن أيام الخطوبة وما فيها من جمال ؟! .. هل تمتدحها ‏أمام الآخرين ؟! .. هل تأخذ رأيها حتى في أدق أمور عملك وإذا كان رأيها غير صحيح‏‎ ‎لا ‏تنهرها بقول جارح ؟! ..

هل دعوتها للخروج للصلاة معا في المسجد تذهبان سوياً وتعودان ‏سوياً ؟! .. هل صمتما يوماً تطوعاً سوياً وعلى الفطر دعوتما الله أن يطرد الشيطان من بيتكما ؟! ‏

صدقني عزيزي .. إذا فعلت ذلك تجدها تفعل ما في وسعها لإرضائك .. وتتفنن في إسعادك وتجد ‏بيتك جنه وتجد بيتك أسعد البيوت .. فالمرأة لغز ومفتاحه كلمة حب وحنان منك أخي تأخذ ما ‏تريده بل كل ما تريد ..‏

وبعد هذا أيها الحبيب .. إذا لم ينجح هذا كله .. فالفراق هو الحل .. فهذا يدلُّ على أن الله لم ‏يكتب بينكما شيئاً من الألفة ، وهذه أمور ليست بيدك ولا بيده.

كما حصل من زوجة ثابت بن ‏قيس بن شمَّاس رضي الله عنه حين جاءت تشتكي للنبيِّ صلى الله عليه وسلم بغضها له وتقول :- ‏إنها لا تنقم عليه دينًا ولا خُلُقًا ، غير أنها تبغضه، حتى قالت :- غير أني أكره الكفر في الإسلام ، ‏فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ ما أعطاها من المهر وأن يطلِّقها .‏

فاجتهد أخي .. في بذل جهد لإسعاد بيتك .. في أن تحبك .. في أن تجعل بيتكما واحة يرفرف ‏عليها الحب ..

Source: Annajah.net

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *