كافل اليتيم مع النبي في الجنة أيها الحبيب هل تجد في قلبك قسوة وتريد أن يذهبها الله هل تريد أن تكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة هل تريد أن تكسب مئات الحسنات بعمل يسير جدا إذا أردت ذلك كله فكن لليتيم مكان والده أحسن إليه اقترب منه ابتسم له امسح رأسه طيب خاطره أدخل البسمة على روحه الظامئة الإحسان..
الإساءة إلى الناس فن !! نعم هي فن يتقنه كل من تخلى عن الأخلاق الكريمة والصفات النبيلة الجميلة فكل فن من الفنون له أصوله ومقوماته وقواعده لكن الإساءة إلى الآخرين تحتاج التخلي عن الأصول عن القواعد عن الأدب والحياء والتحلي بنوع من السفاهة وسوء الأدب ولهذا تجد من أدمن الإساءة إلى الناس مرة بالسخرية منهم ومرة..
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان جاء في كتاب ذيل طبقات الحنابلة في ترجمة القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي البزار يروي لنا حكاية عن نفسه قال كنت مجاورا بمكة المكرمة ndash حرسها الله تعالى - فأصابني يوما من الأيام جوع شديد ولم أجد شيئا في داري ادفع به عني الجوع فخرجت التمس الطعام فسمعت الآذان يؤذن للصلاة وبينما كنت..
"هذا ليس الواقع الذي أطمح فيه، فأنا أستحق أفضل منه بكثير"، "أنا لا أفهم كيفيَّة إدارة هذا الكون. انظر إلى الظلم المُستشري في هذا العالم، وإلى الأغنياء الفاسدين المحظوظين، وإلى الفقراء المظلومين"، تتصدَّر هذه الجمل قائمة أفكار أغلب الناس، مؤدِّيةً إلى عملية تدميرٍ ذاتيٍّ مُرعِبة، وذلك دون وعيٍ من قِبل هؤلاء الأشخاص. فما هو التَّدمير الذَّاتي؟ وما هي السُّلوكات التي تُنشِّطه؟ وكيف نحمي ذواتنا من الوقوع في شركه؟ هذا ما سنتعرَّف عليه من خلال هذا المقال.
الإحسان عبادة الأبرار الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد فإن الإحسان مشتق من laquoالحسنraquo الذي هو الجمال والبهاء لكل ما يصدر من العبد من خطرات ونبرات وتصرفات وهو أعلى مقامات الرفعة الإنسانية والمفتاح السحري لكل أزماتها وجسر سعادتها الأبدية وكفى الإحسان شرفا أن البشرية جمعاء..
الجار في سنة النبي المختار صلى الله عليه وسلم الروابط بين الناس كثيرة والصلات التي تصل بعضهم ببعض متعددة فهناك رابطة القرابة ورابطة النسب والمصاهرة ورابطة الصداقة ورابطة الجوار وغيرها من الروابط التي يقوى بها المجتمع وللجار في سنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حرمة مصونة وحقوق وآداب كثيرة لم تعرفها..
البر يولد البر البر اسم جامع للخير ويأتي بمعنى الإحسان إلى الوالدين والأقربين كما يأتي بمعنى الصلة وهو في استعمال الشرع كلمة جامعة لكل أصناف الخير ويراد منه ما هو زائد عن حدود التقوى فهو مرتبة فوق التقوى ودون مرتبة الإحسان والرجل البار رجل وفي عطوف في محبته ويظهر أثر بره في تعامله مع والديه وأقاربه وجيرانه..
من أتى إليكم معروفا فكافئوه إنه لمن القبيح أن ينتظر المحسن من الناس جزاء أو شكورا وأقبح منه اللئيم الكنود الذي لا يستشعر فضل المحسن إليه ولا يقابله بالحسنى وأشد قبحا من قابل الإحسان بالإساءة والإكرام بالجحود شكر المحسن من محاسن الأخلاق وإن مكافأة المحسن خلق فطري ينشأ من خلق الوفاء ؛ إذ أن القلوب مجبولة..
الدعاة وسد حاجات الفقراء والمساكين تثبت الإحصائيات أن نسبة الفقراء في العالم الإسلامي تزيد عن النصف من تعداد السكان مما ينبئ بالخلل العظيم في تبادل الحقوق والواجبات ومن المعلوم أن ثروات العالم الإسلامي تكفي لإطعام العالم كله كيف لا وقد كانت مصر وحدها تطعم إمبراطورية روما من محصول قمحها فوجب التضافر حينئذ..
يقظة الوعي الحضاري هل ينهي زمن الغفوة يشكل غياب فقه مقاصد الشريعة وبعده عن فقه الأحكام التكليفية وعزله عن الفروع الجزئية- أزمة واقعية على المستوى الفكري والتطبيقي للإسلام؛ فأصبحت الأحكام الشرعية نتيجة لهذا الغياب عبارة عن أفعال ديناميكية تصدر من اللاشعور الاعتيادي عند ممارسة الفرد لها دون فهم حقيقي..