د.عبد الله الشارف: مشهد فرانكوفوني حقير في مكتبة بالرباط
د.عبد الله الشارف: مشهد فرانكوفوني حقير في مكتبة بالرباط
د.عبد الله الشارف: مشهد فرانكوفوني حقير في مكتبة بالرباط
د.عبد الله الشارف: ?Pourquoi accuse-t-on l'Islam
د.عبد الله الشارف: سبب انتشار الفساد الاجتماعي (كثرة الطلاق، الإلحاد، الاغتصاب، الظلم، الغش، الصراعات...)
بالرغم من الجهود الحكومية والإعلامية المبذولة للتوعية بخطر فيروس كورونا المستجد

إن الأحداث، والوقائع، والفتن، والاضطرابات الاجتماعية والسياسية، التي عاشتها البلدان العربية خلال العقود الثلاثة الأخيرة، أثرت تأثيرا عميقا في نفسية وعقلية المسلمين.
لقد كان دور الباحث الإتنولوجي، بالنسبة للمستعمر، لايقل أهمية عن دور الكولونيل في الجيش. وقد يكون الأول أكثر قيمة من الثاني

لا شيء أنفع للمحافظة على المقومات الذاتية للمسلم وعلى أصالته، والارتقاء بسلوكياته وأخلاقه، وتحقيق أمنه وسعادته في الدنيا والآخرة، من سنة الرسول محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله. ولقد ضلت البشرية وما زالت، عندما ظنت أن الأمن والسعادة يمكن جلبهما وتحقيقهما اعتمادا على العقل وحده، فتكسرت معاول الفلاسفة والعباقرة ومدعي الحكمة، على صخور الحقيقة الشماء، وخارت قواهم من فرط البحث والتنقيب، وأنهكهم الكبر والعجب والغرور، فحالت حجب النفس بينهم وبين المعرفة الصحيحة.
عرفانا منهم قام طلبة وطالبات "ماستر الفكر المقاصدي والاجتماعي بالسياق المعاصر" بكلية أصول الدين بتطوان بزيارة لمنسق الماستر الدكتور عبد الله الشارف

لايختلف اثنان عاقلان في أن المغرب من بين أبرز البلدان في العالم الثالث، التي يمارس فيها الظلم، والاستغلال، والاستعباد، بموازاة مع الخطاب الديمقراطي، وحقوق الانسان، والحرية.
يقول السوسيولوجي المغربي د.عبد الصمد الديالمي في بحثه: "ملامح تطور السوسيولوجيا في المغرب": "إن الفكر السوسيولوجي رغم تبعيته أو بالأحرى بفضل تلك التبعية لسوسيولوجيا المركز يظل فكرا مستنيرا وعقلانيا قادرا على الانسلاخ والنقد"(مجلة المستقبل العربي. السنة 8 العدد 81 نوفمبر 1985).