قصة مثل إن العصا من العصية!! قال أبو عبيد هكذا قال الأصمعي وأنا أحسبه العصية من العصا إلا أن يراد أن الشيء الجليل يكون في بدء أمره صغيرا كما قالوا إن القرم من الأفيل فيجوز حينئذ على هذا المعنى أن يقال العصا من العصية قال المفضل أول من قال ذلك الأفعى الجرهمي وذلك أن نزارا لما حضرته الوفاة جمع بنيه مضر وإيادا..

الأدب الكاذب كنا وكان الأدب حالا قائمة بالنفس تمنع صاحبها أن يقدم على شر أو يحدث نفسه به أو يكون عونا لفاعليه عليه فإن ساقته إليه شهوة من شهوات النفس أو نزوة من نزوات العقل وجد في نفسه عند غشيانه من المضض والارتماض ما ينغصه عليه ويكدر صفوه وهناءه ثم أصبحنا وإذا الأدب صور ورسوم وحركات وسكنات وإشارات والتفاتات..

الكتابة والسفن عند العرب الأقدمين عرف العرب الكتابة من آماد بعيدة وأدبهم المحفوظ يروي لنا أنهم عرفوا المكاتبات والتدوين من فجر التاريخ كيف لا وهم قد توسطوا الكرة الأرضية وكانت بلادهم مهد الحضارات ومكان النبوات ففي شامهم كان الخليل عليه السلام وأبناؤه وفي جزيرتهم كان هود وصالح عليهما السلام وبلا شك كانت..

كيف يرقى الأدب يذهب بعض المفكرين إلى أن الفنون mdash ومنها الأدب mdash ترتقي وتنحط وتعلو وتسفل وتتقدم وتتأخر في الأمم اعتباطا من غير أن يكون لذلك أسباب أو على الأقل أسباب ظاهرة؛ فالناظر لتاريخ الفنون في العالم يرى أن أمة في عصر من العصور قد ترقى في فن من الفنون كالإنشاء الأدبي أو الحفر أو التصوير أو الشعر على..

لمحة على الخط العربي جاء الإسلام والذين يعرفون الخط من رجال قريش نفر قليل وهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبو عبيدة بن الجراح وطلحة بن عبد الله ويزيد بن أبي سفيان وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وحاطب بن عمر العامري وأبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي وأبان وأخوه خالد ابنا سعيد..