الزِّي العربي التقليدي ودلالاته السياسية

الزي العربي التقليدي ودلالاته السياسية تكون الزي العربي في شكله التقليدي القديم من ثلاث قطع رئيسة؛ إزار يستر أسفل الجسد وقميص أو رداء يستر أعلاه وعمامة توضع على الرأس وتعتبر البردة العباءة زيا تكميليا يرتديه الزعماء وعلية القوم في المناسبات الهامة وعند تلقي الوفود وقد استمد الزي العربي بساطته في ذلك..

الأخوة الصادقة .. عز الدنيا والآخرة

الأخوة الصادقة عز الدنيا والآخرة من مقومات المجتمع المسلم ودعائم نهضته ودليل خيريته أن تتصف سلوكيات أفراده بقيم وأخلاق تضمن لهم حياة يسودها الحب والتراحم والتعاون والتسامح والإيثار والبذل والعطاء وحب الخير للغير فلا قيمة لحياة ولا سعادة ولا راحة لإنسان يعيش في مجتمع تسوء فيه الأخلاق وتضمحل فيه القيم..

كثرة العتاب تفرق الأحباب

كثرة العتاب تفرق الأحباب لماذا نملأ حياتنا بتتبع أخطاء الآخرين والإصرار على طرحها ومناقشتها ! ونفقد بذلك دقائق وساعات بل ربما أياما نناقش ونتفاعل ونتأزم بل حتى عندما نتسامح تبدأ الذكرى ونتذكر تلك اللحظات المؤلمة ومالنا لا نتذكر وقد سمحنا لتلك الأخطاء أن تتخذ لها مكانا في ذاكرتنا بمناقشتها والبحث في ثناياه..

مشكلات المرأة المزمنة في العالم العربي

القاهرة ــ «القدس العربي»: لم يزل العالم العربي يتخبط في مشكلاته، إن لم تكن هذه المشكلات قد تفاقمت دون ان تُحل، رغم ما مر على العالم من تغيرات، إلا أن العرب لا يزالون يقومون بدورهم كشعوب مستهلكة لمنتجات الحضارة الغربية، حتى أصبحوا في مركز الصدارة في كونهم عالة على العالم. مأساة الحريات في العالم العربي تتبعها بالضرورة مشكلة التداول السلمي للسلطة التي لم تحدث حتى الآن إلا من خلال شكل كاريكاتيري يطلق عليه وهم الذهاب إلى صناديق الاقتراع. مجتمعات مقهورة، فاقدة الأهلية تتسلط عليها سلطة سياسية بمباركة سلطة دينية تدور في فلكها على الدوام. ومن هنا يبدو القهر وتصدير اليأس للجميع .. رجال مقهورون عديمو الثقة، ولا يجدون سوى المرأة يمارسون عليها قهراً مزدوجاً كتعويض نفسي لما يلاقونه من إحباطات مزمنة. ويبدو أن مشكلات المرأة هذه لم تزل كما كانت منذ عقود، رغم مظاهر التطور الاجتماعي كالتعليم والخروج إلى العمل وتولي بعض المناصب في الدولة كحالة تجميلية لوجهها المشوه. كتابان صدرا مؤخراً عن الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة يكشفان هذه المأساة، حيث يتناولان وضع المرأة المصرية مقارنة بالمرأة في الغرب، وأوجه نضال كل منهما لترسيخ حقوقها في المجتمع. الكتاب الأول هو طبعة جديدة من كتاب «المرأة في عصر الديمقراطية» لإسماعيل مظهر، ويعود تاريخ طبعته الأولى إلى العام 1949، بينما الكتاب الآخر جاء بعنوان «نقد عقل المرأة» لمنى أبو سنة وطبع هذا العام. اللافت أن ما حاول مظهر في كتابه التطرق إليه من مشكلات هو نفسه وإن كان بشكل مُغاير ما حاولت أبو سنة أن تستعرضه، رغم كل هذه السنوات، والمشكلة يتم علاج ظواهرها فقط، دون أن يصل الأمر إلى وعي اجتماعي بقيمة المرأة ودورها وتفعيل هذا الدور في الواقع.

لوحات التشكيلي السوري عبد الرزاق شبلوط واقعية مفرطة تليق بالأوجاع الكبرى

عندما يتحدى الفنان فنانين آخرين فالأمر يبدو طبيعياً ومنطقياً بل عادياً جداً، أما حين يخرج التحدي عن هذا النّطاق ويبدأ الفنان بمنافسة الكاميرات بدقتها العالية، وحتى منافسة تفاصيل الواقع نفسه عبر لوحاته المشـــغولة بأسلوب الواقعية المفرطة Hyperrealism هنا تبدأ حالة من الإبهار والدّهشة كتلك التي تسكننا بعد الإمعان في أعمال الفنان السّوري عبد الرزاق شبلوط.

عراق الهوى… والموسيقى

كيف للفنون وفي مقدمتها الموسيقى العمل بمناخ عربي وإنساني مختل؟ ماذا نفعل لملايين النازحين والمهجرين واللاجئين.. هل يصمد صوت النغمة أمام صوت الطلقة بالغ النشاز؟ وبما أن الموسيقى لن تستطيع إيقاف المدفع وليس هذا دورها، إذن ما العمل

«راض عن رواياتي ولم يكن بالإمكان أبدع مما كان» إبراهيم عوض الله الفقيه: أكتب لأقنع نفسي بالوجود على حافة الكون

عمان ـ «القدس العربي»: إبراهيم عوض الله الفقيه قاصٌ وروائي أردني، التصق في كتابته بالواقع ومزج الأدب بالتاريخ، مشغولٌ بالقضيّة الفلسطينية. يكتب بوعيٍ نظري، وبتوظيفٍ ذكي للمقروء الأدبي، وبحافز قوي نحو خلق أسلوب أدبي خاص به.

Stay informed and not overwhelmed, subscribe now!