حكم الكذب على النبي في الإسلام

‘);
}

الكذب على النبي إفساد في التشريع وكذب على الله

لمّا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- رسولَ اللهِ سبحانه والمبلِّغَ عنه، فقد كانت سنَّتُه المصدرَ الثاني من مصادر التشريع بعد كتاب الله عز وجل، ومن نسبَ شيئاً إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد أدخل في الشريعة ما ليس منها، وحقيقة الأمر أن مآل ذلك كذب على الله سبحانه، فالرسول مبلِّغٌ عن ربه -عز وجل- ما أوحاه إليه.^[٤]

ولم يُجِز الفقهاء رواية الكذب على النبي -صلى الله عليه وسلم- بحال من الأحوال لا بزعم الدفاع عنه أو تعظيمه أو زيادة محبته أو رفعِ مقامه هيبته في النفوس أو الترغيب في فضيلة ما أو لإقناع الناس بالخير والبر، أو غير ذلك من المزاعم التي لا حاجة لديننا بشيء منها، وإنما أجاز المحدثون أن يروى الكذب على النبي -صلى الله عليه وسلم- لتبيين أنه كذب وللتحذير من تصديقه أو الاغترار به.^[٤]

وجوب الحذر في التحديث عن رسول الله

وجب الانتباه والحذر الشديد ممن أراد أن يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خشية أن يقع في ما سبق بيانه قبحه وفساده وأثره في تضليل الناس ونسبة النقص إلى دين الله عز وجل.^[٥]

وقد كان كثير من السلف يمنعهم هذا من التحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خشية أن ينسبوا إليه ما لم يقل، فقد كانوا يقدِّمون السكوت على التحديث ورعاً وطلباً للسلامةِ، ومن حدَّثَ عنه -صلى الله عليه وسلم- كان لا يُكثر خشية الوقوع في شيء من ذلك بغير قصد.^[٥]

المراجع

1. ↑رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:1291، صحيح.
2. ↑الكتاني، نظم المتناثر في الحديث المتواتر، صفحة 29. بتصرّف.
3. ^^أبالقاضي عياض، إكمال المعلم بفوائد مسلم، صفحة 1 -113. بتصرّف.
4. ^^أبأبو العباس القرطبي، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، صفحة 1 -112. بتصرّف.
5. ^^أبالقاضي عياض، إكمال المعلم بفوائد مسلم، صفحة 1 -113. بتصرّف.