قصة القاتلة جوليا توفانا

تعتبر الإيطالية جوليا توفانا التي عاشت في القرن السابع عشر من أشهر السفاحين والقتلة المتسلسلين في تاريخ أوروبا ، حيث تسببت في مقتل ما لا يقل عن 600 رجل خلال حياتها ، وذلك من خلال ابتكارها الشرير .

فقد قامت جوليا ، مستغلة عملها في مجال مستحضرات التجميل ، على ابتكار وتصميم دواء يحوي بداخله على مادة الزرنيخ لتبيعه لمن ترغب من زبوناتها في التخلص من زوجها ، وسرعان ما استخدمته هي الأخرى لتصبح أرملة غنية ذاع صيتها، الأمر الذي دعا  السلطة البابوية في ذلك الوقت للقبض عليها، واعترفت بقتل ما لا يقل عن 600 رجل من أزواج النساء ، وكانت تأخذ نصيبها من تركتهم، وقيل أنها أرسلت للمحاكمة وتوفيت تحت التعذيب والخنق في السجن .

ولكن ماذا عن هذا السائل الغامض الذي ظل لفترات طويلة أحد أسرار همس كبيرة في خريطة اوروبا الحديثة المبكرة ، وظل لوقت طويل سبب رئيسي في خوف الناس و ذعرهم و توجسهم ، حتى أنه ألقي عليه اللوم في مئات الوفيات المؤلمة .

سائل اكوا توفانا

ذكر في القصة التي تناقلت على ألسنة الناس أن هذا السائل الذي ابتكرته توفانا وسمي على اسمها ، كان ضعيف المظهر وغير ضار ، بينما كانت كمية قليلة إلى ست قطرات منها “كافية لتدمير رجل” ، وكان المكون الرئيسي له هو الزرنيخ ، وبينما كان استخدامه ينتشر في معظم أنحاء جنوب إيطاليا ، كان يتم إدارته عادة بواسطة النساء لأزواجهن ، والأكثر شيوعًا من أجل الوصول إلى ثرواتهن – غالبًا ما كانت السموم تُعرف باسم “مساحيق الميراث” في تلك الأيام .

كان وجود أكوا توفانا ذاته تحديًا شديدًا لما تم الاتفاق عليه آنذاك ليكون النظام الطبيعي – عالم حكم فيه الرجال كطغاة تافهين على عائلاتهم ، وحتى أكثر الفتيات الأرستقراطيات تم بيعهن في كثير من الأحيان إلى زيجات بلا حب ، لهذا السبب ، يجب توفير بديل سخي لكره النساء المعاصرين عندما نفكر في هذه القصة .

كيف كان يعمل سم أكوا توفانا

كان النساء يضعن السم في النبيذ أو الشاي أو أي سائل آخر بواسطة صحن الإغراء ، إلا أنه كان يحدث بالكاد تأثيرا ملحوظا ، حيث يشعر الزوج عادة بالضعف والوهن  والشعور بالإرهاق ضعف ، وكان الرجال غير مبالين فنادرا ما استدعوا طبيبا .

بعد الجرعة الثانية من السم ، يزداد الرجل ضعفا بشكل واضح ، وفي هذه الأثناء تدعي الزوجة القلق والاهتمام بصحة زوجها بل وتبالغ في تنفيذ و إعداد الوجبات التي نصح بها الطبيب على الوجه المطلوب ، وذلك حتى لا تصبح موضع شك ، وبهذه الطريقة ، سيتم إعطاء القطرة الثالثة ، وهنا سيكون الطبيب في حيرة كاملة ليرى أن المرض البسيط الظاهر لم يستسلم لأدويته ، وتتوالى الجرعات  حتى الموت .

وحتى لا يثار أي شك نحو الزوجة القاتلة ، كان النساء يتظاهرن بعد الوفاة بالحزن الشديد ، ويطالبن بالفحص الشامل لجثت أزواجهن ، وهو الأمر الذي يعلمن مسبقا أنه لن يكشف شيئا ، وبالتالي تتمكن بعد ذلك من مواصلة حياتها دون عناء .

خلال مسيرة مهنية استمرت لأكثر من 50 عامًا  ، تمكنت توفانا وعصابتها من استخدام هذا السم للتخلص من 600 ضحية على الأقل ، تم الاحتفاظ بسرهم جيدًا طوال تلك السنوات من قبل مجموعة متزايدة من العملاء الراضين .

نهاية جوليا توفانا

تتضاعف الألغاز عندما نفكر في السؤال المحير المتمثل في متى وكيف ، حققت توفانا نهايتها ، يقول أحد المصادر إنها توفيت لأسباب طبيعية في عام 1651 ، وآخر وجدته ملاذاً في دير ، وعاشت هناك لسنوات عديدة ، مستمراً في صنع سمها وتوزيعه عبر شبكة من الراهبات ورجال الدين .

كما يؤكد العديد من الناس  أنها تم أسرها وتعذيبها وإعدامها ، على الرغم من أنها تختلف فيما إذا كانت وفاتها حدثت في عام 1659 أو 1709 أو 1730 ،  في أحد الروايات المفصلة بشكل خاص ، تم سحب توفانا جسديًا من ملجأها وخنقها ، وبعد ذلك  تم إلقاء جسدها ليلا في منطقة الدير الذي أخذت منه .

هناك لغز كبير ثالث ، على الرغم من أنه الأصعب على الجميع ، بينما تؤكد كل رواية عن سم أكوا توفانا على قوتها التي لا تضاهى ، ومن المستحيل تكرار قوته ومراوغته الشيطانية ، وهى كونه من المفترض أن يكون الإكسير واحدًا من “السموم البطيئة” ، التي كان يخشاه الكثير في القرن السابع عشر ، والتي كانت تدريجية في عملياتها حتى تظهر الضحية – على حد تعبير تشارلز ماكاي – ” كما لو كانت تموت من الانحلال الطبيعة ” .

ومع ذلك افتقرت الجرعات المعروفة في تلك الفترة إلى الصفات المنسوبة إلى سم توفانا ؛ كانت أقل موثوقية ، واكتشفت بسهولة أكبر ، وأنتجت أعراض أكثر عنفًا بكثير مما اشتهر به أكوا توفانا ، كل هذا يتركنا مع مشكلة ، هل تعثرت مجموعة من صانعي السم ذوي التعليم الضعيف بطريقة ما على صيغة سرية؟ أم أنه من الأسلم أن نستنتج أن الحكايات التي تحدثت عن توفانا مبالغ فيها في أحسن الأحوال ، وربما ليست سوى نتاج الهستيريا المعاصرة ورواية الحكاية الطويلة لاحقًا ؟ .

إن تتبع الروايات المختلفة لكل من السموم وصانعيها للعودة إلى المصادر الأولى يقطع شوطًا طويلًا في كشف جوانب الغموض دون حل أي شيء تمامًا – لأنه إذا كان هناك نسختان منفصلتان تمامًا من القصة ، فهناك أيضًا نسختان محتملتان  من توفانا ، تستند أول هذه الحسابات (والأكثر موثوقية بالتأكيد) إلى المحفوظات الإيطالية وتم توفيرها من قِبل اثنين من علماء القرن التاسع عشر : أليساندرو أديمولو (1826-1891) ، الذي نشر نتائج أبحاثه في كتيب قصير ، وسلفاتور سالوميني مارينو (1847-1916) ، الذي ظهر مقالته “لاكوا توفانا” في مجلة Nuove Effemeridi Siciliane ، ظهر كلا العملين في عام 1881 ، ولكن نشر أديمولو أولاً ، ومن الممكن أن يكون التحقيق الذي أجراه سالوميني مارينو مدفوعًا بقراءة كتيبه .

تشير  أبحاثهم معًا إلى توفانا في صقلية في أوائل القرن السابع عشر ، ويشرحون أنه كان واحد من مجموعة من السموم والنساء الحكيمات اللائي بعن الموت جماعيا طوال نصف إيطاليا لمدة 30 عامًا ، يمكن رسم النسخة الثانية ، المنافسة ، للأحداث من خلال تجميع المواد التي ظهرت للمرة الأولى باللغتين الفرنسية والألمانية في النصف الأول من القرن الثامن عشر ، تصف هذه الروايات التوفانا الذي كان ناشطًا في السنوات الأولى من القرن الثامن عشر ، وعاش في سجن نابولي حتى عام 1730 .

ووفقًا للسجلات ، فقد ظهر سم آخر في صقلية على يد زوجين ابتكراه وكان يقتل ضحاياه في ثلاثة أيام ، و ظل الزوجان يعملان بنجاح  لبعض الوقت قبل أن يتم القبض عليهما وتقديمهما إلى المحاكمة ، كانت صقلية في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية الإسبانية ، وكان نائب الملك الأسباني ، فرديناندو أفان دي ريبيرا ، الذي يبدو أنه حصل على معظم الفضل في تقديم الزوجين إلى العدالة ، تورطه الشخصي في القضية ، والطريقة الفظيعة الرهيبة لموت دي آدمو – من خلال شكل من أشكال الرسم والإيواء التي كانت على ما يبدو مبرحة حتى بالمعايير العادية لهذه العقوبة .