ما هو الفرق بين المسلم والمؤمن

‘);
}

ومن خلال النصوص الشرعية يتبيّن أن خلاصة ما قاله العلماء في هذا الشأن عدّة آراء:^[٨]

• الأول: أنهما بنفس المعنى، ولا يوجد فرق بينهما.
• الثاني: أنهما متغايران ومختلفان.
• الثالث: وهو قول وسط؛ حيث وضع العلماء قاعدةً في فهم معناهما، فقالوا: الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا،^[٩] وتعني أن الإسلام والإيمان إذا اجتمعا في سياقٍ واحدٍ افترقا في المعنى، وحمل كل واحدٍ منهما خصائصه وصفاته ومميزاته التي يتميز بها عن الآخر، وإذا افترقا في السياق اجتمعا في المعنى وحمل كل واحدٍ منهما معنى وصفات الآخر، فيكون كل واحدٍ منهما محتوياً معاني الثاني، ويكون المقصود به دين الإسلام كلّه، ولا فرق حينئذ بين الإسلام والإيمان، ومن ذلك قوله تعالى: (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ).^[١٠][١١]

إن ورود لفظي الإسلام والإيمان معاً في سياقٍ واحدٍ يعني أنّ الإيمان يُراد به الأعمال الباطنة، وهي إقرار القلب وعمله؛ كالإيمان بالله تعالى، وحبه، وخوفه، ورجائه سبحانه، والإخلاص له، والإيمان بملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، أما الإسلام فيُراد به الأعمال الظاهرة من قول اللسان وعمل الجوارح؛ كالشهادتين، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، التي قد يصحبها الإيمان القلبي وقد لا يصحبها، فيكون صاحبها منافقاً أو مسلماً ضعيف الإيمان،^[١٢] ويرى ابن عطيّة أن الإيمان والإسلام بينهما علاقة عمومٍ وخصوص، حيث يعتبر أن الإيمان أخصّ من الإسلام، بينما الإسلام أعمّ، وذلك عند تفسير قوله تعالى: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ)؛^[١٣] حيث يقول إن الله -تعالى- بدأ بذكر الإسلام أولاً؛ لأنه يعمّ الإيمان بالإضافة إلى عمل الجوارح، ثم ذكر الإيمان تخصيصاً وتنبيهاً على أنه دعامة الإسلام.^[١٤]

المسلم والمؤمن

خاطب الله -سبحانه وتعالى- عباده في كتابه الكريم بعدّة صفات، ففي بعض الآيات ذكر المؤمنين، وفي بعضها الآخر ذكر المسلمين، وطالما بيّنّا أن هناك فرقاً بين الإيمان والإسلام، فبالطبع يوجد فرق بين المؤمن والمسلم كذلك، ويشهد لذلك القاعدة التي أطلقها العلماء لتوضيح الفرق والرابط بين الإسلام والإيمان، والقاعدة كما مرّ سابقاً أن الإيمان والإسلام إذا اجتمعا في سياقٍ افترقا، واذا افترقا اجتمعا،^[١٥] والمؤمن يدخل في الإيمان بمجرد نطقه بالشهادتين، وإقراره بالتوحيد، وعمله بأركان الإسلام والإيمان، مع سلامته من الإتيان بأي ناقضٍ من نواقض الإسلام؛ سواءً كان بالقول أو بالفعل، والمؤمن هو شخصٌ مسلمٌ ولكنه في مرتبة أعلى؛ حيث إن المسلم كلما زاد من استسلامه وانقياده لله ازداد قوةً في الإيمان.^[١٦][١٧]

وهناك فئة من المسلمين يظهرون أعمال الخير، ويبطنون خلاف ذلك، وهؤلاء من المنافقين، والفرق بين المسلم والمنافق أن المنافق لا يؤمن داخليّاً بكل ما يقوم به من العبادات، أو يقوم بها مراءاة أمام الناس، ولهذا فهو مسلمٌ وليس مُؤمناً، ومن الأمثلة على ذلك: عدم الصدق والكذب في الحديث، وتضييع الأمانة، والغدر وإخلاف الوعد، والرياء، وإظهار المحبة للناس وإبطان الكراهية لهم، وغير ذلك، ولهذا فإن المنافق يُعامل في الدّنيا على أنه مسلم، فتجري عليه أحكام الإسلام، إذ إننا لا نستطيع أن نعلم ما يبطنه في قلبه، ولم نؤمر بالشق عمّا في القلوب.^[١٨]

ولا يصل الإنسان إلى الإيمان إلا إذا حقّق الإسلام، فكل مؤمنٍ مسلم وليس كل مسلمٍ مؤمن، بالإضافة إلى أن الإيمان تمام الطاعة من حيث تأدية ما أوجب الله وترك ما حرّم، ويسمى من حقّق ذلك مؤمنًا، فهو أكمل من المسلم المطلق، وإذا أدّى المسلم واجباته سُمّي مسلماً ومؤمناً، وإذا عصى الله أو قصّر في العبادة قيل له مسلم، ولا يقال له مؤمن، ويجوز أن يُقيّد بقول: مؤمن ناقص الإيمان، أو يقال: مؤمن لكنه عاصٍ؛ حيث إن الإسلام أوسع من جهة ذاته فيعمّ العاصي والمستقيم على إيمانه.^[١٩]

المراجع

1. ↑رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 168، إسناده صحيح على شرط الشيخين.
2. ↑“مرتبة الإسلام”، www.dorar.net، اطّلع عليه بتاريخ 3-3-2019. بتصرّف.
3. ↑“تعريف الإيمان شرعا”، www.dorar.net، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2019. بتصرّف.
4. ↑ابن تيمية، مجموع الفتاوى، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 263-264، جزء 7. بتصرّف.
5. ↑سورة الحجرات، آية: 14.
6. ↑رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 50، صحيح.
7. ↑“الفرق بين الإيمان والإسلام “، www.ar.islamway.net، 21-1-2007، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2019. بتصرّف.
8. ↑عبد الرحمن البراك، شرح العقيدة الطحاوية، الرياض: دار التدمرية، صفحة 207، جزء 1. بتصرّف.
9. ↑السفاريني، لوامع الأنوار البهية، دمشق: مؤسسة الخافقين ومكتبتها ، صفحة 430، جزء 1. بتصرّف.
10. ↑سورة آل عمران، آية: 19.
11. ↑السفاريني، لوامع الأنوار البهية، دمشق: مؤسسة الخافقين ومكتبتها، صفحة 429-430، جزء 1. بتصرّف.
12. ↑ابن عثيمين، مجموع فتاوى ورسائل العثيمين، الرياض: دار الثريا، صفحة 91-92، جزء 4. بتصرّف.
13. ↑سورة الأحزاب، آية: 35.
14. ↑ابن عطية، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 385، جزء 4. بتصرّف.
15. ↑“كل مؤمن مسلم، وليس كل مسلم مؤمناً”، www.fatwa.islamweb.net، 14-3-2004، اطّلع عليه بتاريخ 27-3-2019. بتصرّف.
16. ↑“هل يجوز قول: مرتبة الإسلام أدنى من مرتبة الإيمان؟”، www.fatwa.islamweb.net، 28-2-2018، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2019. بتصرّف.
17. ↑“متى يدخل المسلم في مسمى الإيمان”، www.fatwa.islamweb.net، 8-12-2010، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2019. بتصرّف.
18. ↑“أنواع النفاق”، www.dorar.net، اطّلع عليه بتاريخ 28-3-2019. بتصرّف.
19. ↑“كل مؤمن مسلم وليس العكس فهل هذا صحيح”، www.binbaz.org.sa، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2019. بتصرّف.