وقت رمي الجمرات أيام التشريق

• ذات صلة
• أفضل وقت لرمي الجمرات
• حكم ترك رمي الجمرات أيام التشريق

‘);
}

الفهرس

Toggle

يوم النحر وأيام التشريق

عيد الأضحى هو اليوم العاشر من ذي الحجَّة، ويُسمَّى أيضًا بيوم النَّحر؛ وذلك لأنَّه يُنحر فيه الهدي والأضاحي، وتُسمَّى الأيام الثَّلاثة التي تليه بأيَّام التَّشريق، وهي أيَّام الحادي عشر، والثَّاني عشر، والثَّالث عشر من شهر ذي الحجَّة، وسُمِّيت بذلك؛ لأنَّ لحوم الأضاحي كانت تُشرَّق فيها، أي توضع في الشَّمس؛ وذلك من أجل حفظها وتخزينها.^[١]

وقت رمي جمرات أيام التشريق

ذهب جمهور الفقهاء من المالكيَّة، والشَّافعيَّة، والحنابلة إلى أنَّ رمي الجمرات في أيَّام التَّشريق يبدأ بعد الزَّوال؛ أي الوقت الذي تكون فيه الشَّمس في وسط السَّماء، وهو وقت الظُّهر؛ وذلك لفعله -صلى الله عليه وسلم-، فعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الجِمَارَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ)،^[٢] وذهب الحنفيََّة إلى جواز الرَّمي قبل الزوال.^[٣]

‘);
}

أمَّا بالنِّسبة لنهاية وقت الرَّمي، فقد تنوَّعت أقوال الفقهاء في ذلك، فقد ذهب الحنفيَّة إلى أنَّ الرَّميَ ينتهي بطلوع فجر اليوم التَّالي، فينتهي رمي اليوم الأوَّل من أيَّام التَّشريق بطلوع فجر اليوم الثَّاني، ورمي اليوم الثَّاني بطلوع فجراليوم الثَّالث، وذهب المالكيَّة إلى أنَّ الرَّمي ينتهي بغروب كلِّ يومٍ، وينتهي عند الشَّافعيَّة والحنابلة بنهاية أيَّام التَّشريق، أي بغروب شمس اليوم الرَّابع من أيَّام النَّحر.^[٣]

ويُجزئ الرَّمي ليلًا عند الحنفيَّة والمالكيَّة، إلَّا أنَّ المالكيَّة اعتبروه قضاءً، وعلى من أخَّره إلى الَّليل دم؛ وذلك لخروج وقت الأداء الذي يجب فيه الرَّمي وهو النَّهار، ولا يجزئ الرَّمي ليلًا عند الشَّافعيَّة؛ وذلك لأنَّ وقت الرَّمي عندهم ينتهي بغروب الشَّمس، وكذلك الحال عند الحنابلة، إلَّا أنَّهم استثنوا السُّقاة والرُّعاة، فإنَّهم يرمون ليلًا ونهارًا.^[٤]

ماذا يفعل من فاته وقت رمي الجمرات؟

ينتهي وقت الرَّمي عند الشَّافعيَّة والحنابلة بنهاية أيَّام التَّشريق، أي بغروب شمس اليوم الرَّابع من أيَّام النَّحر،فمن لم يتدارك الرَّمي في هذا الوقت فقد فاته الرَّميُ وعليه الفداء، وأمَّا عند الحنفيَّة فقد قيَّدوا رمي كلَّ يومٍ بيومه، فإن الرَّمي ينتهي عندهم بطلوع فجر اليوم التَّالي، فمن فاته الرَّمي قبل الفجر فإنَّ عليه القضاء، ويلزمه دمٌ، وكذلك الحال عند المالكيَّة، إلَّا أنَّ الرَّمي عندهم ينتهي بغروب كلَّ يومٍ، ويفوت الرَّمي بغروبٍ شمسِ اليوم الرَّابع من أيَّام النَّحر.[٥]

تعجيل رمي الجمرات ثاني أيام التشريق

السَّنة للحاج أن يرمي الجمرات في أيَّام التَّشريق الثلاثة ولا يتعجل؛ وذلك لفعله -صلى الله عليه وسلم-، ويُرخَّص لمن رمى في اليوم الأوَّل والثَّاني أن يتعجَّل ويترك الرَّمي في اليوم الثَّاث، وذلك لقوله -تعالى-: (فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ)،^[٦] أي استعجل بالنَّفر من منى،^[٧] ويُسمِّى ذلك عند الفقهاء بالنفر الأوَّل، ويكون قبل غروب الشَّمس عند الجمهور، فإذا غربت الشَّمس وجب عليه مبيت الليلة الثَّالثة والرَّمي بعد الزَّوال، أمَّا عند الحنفيَّة فإن النفر يكون قبل طلوع فجراليوم الثَّالث من أيَّام التَّشريق، فإذا طلع الفجرلم يَجُز له التَّعجل؛ لدخول وقت الرَّمي.^[٨]

أقسام الجمرات التي ترمى وصفة رميها

الجِمار هي الحصَيات التي يرميها الحاج في يوم النَّحر وأيَّام التَّشريق، وتكون هذه الحصيات مثل حصى الخذف، صغيرة الحجم أكبر من حبَّة الحِمَّص بقليلٍ، ويُسمَّى موضع الرَّمي بالجمرات؛ لأنَّها تُرمى بالجمار، وتنقسم الجمرات إلى ثلاثة أقسامٍ، وهي كما يأتي:^[٩]

• الجمرة الصُّغرى؛ وهي أبعد الجمرات عن مكَّة، وهي أوَّل جمرةٍ بعد مسجد الخيف بمنى، وسُمِّيت بذلك؛ لأنَّها أقرب الجمرات إلى مسجد الخيف.
• الجمرة الوسطى؛ وهي الجمرة التي تقع بين الجمرة الصغرى والجمرة الكبرى.
• الجمرة الكبرى؛ أو جمرة العقبة، وهي الجمرة التي تلي الجمرة الوسطى، وتقع في آخر منى تجاه مكَّة.

ويرمي الحاجُ جمرة العقبة الكبرى في يوم النَّحر بسبع حصياتٍ متعاقباتٍ يجمعها من مزدلفة أو من أيِّ مكانٍ، يكبِّر مع كلِّ حصاةٍ، ويرفع يده اليمنى بالرَّمي، جاعلاً مكَّة عن يساره، ومنى عن يمينه عند الرَّمي، وكذلك الحال عند رمي الجمرات الثَّلاث في أيَّام التَّشريق، فيبدأ بالجمرة الصُّغرى، ثمَّ يتقدَّم قليلاً متجهًا إلى القبلة، فيدعو الله -تعالى- ويطيل، ثمَّ يفعل مثل ذلك عند رمي الجمرة الوسطى والكبرى، إلَّا أنَّه لا يقف بعد رمي الجمرة الكبرى، ويجب ترتيب الجمرات في الرَّمي.^[١٠][١١]

مكان رمي الجمرات وشروط الرمي

يكتفي الحاج برمي الحصيات يوم النحرعند جمرة العقبة الكبرى، أمَّا أيام التشريق الثلاثة، فإنه يرمي عند الجمرة الصغرى، والوسطى، والكبرى، ولا بد من أن تقع الحصى في الحوض،^[١٢] ويشترط لصحة الرَّمي ما يأتي:^[١٣]

• أن يكون الرَّمي باليد، وأن تُرمى الحصيات متفرِّقةً، فتُرمى كلُّ حصاةٍ لوحدها، ولا يصحُّ رمي الحصيات مرَّةً واحدةً.
• أن يكون المرميُّ من الحجارة، وأن تكون الحصى كحصى الخذف.
• أن تُرمى كلُّ جمرةٍ بسبع حصياتٍ، ويشترط صدُّ الجمرة بالرَّمي، ولا بد من أن تقع الحصى في الحوض.
• أن يراعي الحاجُّ ترتيب رمي الجمرات الثَّلاث في أيَّام التشريق، فيبدأ بالصُّغرى، ثمَّ الوسطى، ثمَّ الكبرى، وهذا الترتيب واجبٌ عند جمهور الفقهاء، ويرى الحنفيَّة أنَّه سنَّةٌ.

المراجع

1. ↑مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 321. بتصرّف.
2. ↑رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:898، حسن.
3. ^^أبعبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر، صفحة 71-73. بتصرّف.
4. ↑وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، صفحة 2255. بتصرّف.
5. ↑مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 159. بتصرّف.
6. ↑سورة البقرة، آية:203
7. ↑جلال الدين المحلي، تفسير الجلالين، صفحة 43. بتصرّف.
8. ↑وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، صفحة 2256-2257. بتصرّف.
9. ↑مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 150. بتصرّف.
10. ↑مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 162. بتصرّف.
11. ↑محمد التويجري، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي، صفحة 311. بتصرّف.
12. ↑وهبه الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، صفحة 2257. بتصرّف.
13. ↑عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر، صفحة 73. بتصرّف.