Tag الهوى

. التحليل الموضوعي للقصيدة . التحليل الفني للقصيدة . التحليل الإيقاعي للقصيدة . المراجع التحليل الموضوعي للقصيدة إنّ المتأمل في هذه القصيدة يجد أنّ الشاعر

مداخل الشيطان إلى القلب اعلم أن مثال القلب مثال الحصن والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن فيملكه ويستولي عليه و لا يقدر على حفظ الحصن من العدو إلا بحراسة أبواب الحصن ومداخله ومواضع ثلمه ولا يقدر على حراسة أبوابه من لا يدري أبوابه فحماية القلب من وساوس الشيطان واجبة ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله..

مخالفة الهوى طريقك إلى الجنة الحمد لله والصلاة والسلام على نبيه ومصطفاه محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن استن بسنته واقتفى أثره واهتدى بهداه وبعد فإن الله تعالى قد بين لعباده أن طريق النجاة من النار والفوز بالجنة إنما يكون بمجاهدة النفس ومخالفة هواها وعدم الانجرار وراء الرغبات والشهوات فقال تعالى وأما..

تحديات داخل الصف الإسلامي عوامل ضعف الأمة الداخلية والخارجية كثيرة وكذلك مظاهر انحرافها عن الجادة التي ينبغي أن تصلح لتعود إلى العهد الأول والمهم أن ندرك أنه لا يضيرنا عظم التحديات إذا سلمت الجبهة الداخلية؛ بدءا بالنفس ومرورا بالأسرة وانتهاء بالأمة فقد قال الله تعالى عن الأعداء لن يضروكم إلا أذى وإن..

الصراع بين قيمة الالتزام وشهوة التفلتالصراع بين الخير والشر صراع أزلي وإن تعددت صوره وأشكاله وهو صراع تحكمه سنن وضوابط أولى أن نتدبرها ونعتبرها وإلا سقطنا في هوة سحيقة لا فكاك منها لأن الشر دوما لا يترك نفسه في صورته القبيحة بل يتجمل ويتحلى في عيون ناظريه ومنظرية والنفس دوما تتطلع للعاجل دون الآجل ولو..

همسة في التزكية والتغيير التزكية هي تلك الرحلة الطويلة والشاقة لإقامة النفس على الحق وفطامها عن الهوى والباطل حتى تكون رهن إشارة الوحي والتنزيل بكل رضا وإذعان وهي الخطوة الأولى للسير على طريق التغيير فهي بمثابة بناء ذلك الإنسان المؤهل لإجراء التغيير فيفجر الطاقات الكامنة ويوظفها في إنشاء الحياة الطبية..

أثر الهوى في تأويل أحكام الشريعة الحمد لله حمد الشاكرين وصلواته على سيد المرسلين محمد النبي الأمي وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا أما بعد إن الله سبحانه وتعالى قد بعث الأنبياء بشريعته ليكونوا أدلاء إلى الخير والصواب فمن سلك غير سبيلهم فقد ضل عن الصراط السوي الذي ارتضاه الله ومن يشاقق الرسول من بعد..

لا تفتحه إنك إن تفتحه تلجه يظل الإنسان بخير مادام بعيدا عن الفتن إذا بدت إليه هرب منها وفر عنها وإذا رآها مقبلة عليه من بعيد أغلق على نفسه أبوابها وأحكم سداد منافذها حتى لا تجد إليه سبيلا فمثل هذا في عافية قد أراح نفسه وطلب لها السلامة والسلامة لا يعدلها شيء كما قال ابن مسعود رضي الله عنه فإذا ما طرق العبد..