حكم الفالنتاين ابن باز

تعرف من خلال هذا المقال على حكم الفالنتاين ابن باز ، عندما يحين وقت عيد الحب في الرابع عشر من شهر فبراير من كل عام، تكتسي الشوارع باللون الأحمر، حيث تنتشر الورود والدباديب والقلوب الحمراء التي يتهادى بها المحبون، وينتظر الكثير قدوم هذا اليوم حتى يعبر فيه عن مشاعره لمن يحب، ولا يقتصر الاحتفال بعيد الحب على العشاق فقط؛ بل يحتفل به الأبناء مع عائلاتهم، والأصدقاء مع بعضهم البعض، ولكن ما هو حكم الدين الإسلامي في الاحتفال بعيد الحب؟ هل أجازه أم حرمه؟ هذا ما سنوضحه في السطور التالية على موسوعة.

حكم الفالنتاين ابن باز

• قبل توضيح حكم الإسلام في الاحتفال بعيد الحب؛ تجدر الإشارة أولًا إلى أن عيد الحب أو الفالنتاين هو عيد عالمي تحتفل به مختلف دول العالم في الرابع عشر من شهر فبراير من كل عام، وفيه يقوم المحبون والعشاق بالتعبير عن حبهم وإخلاصهم لبعضهم البعض من خلال تبادلهم الهدايا وكلمات الحب الرقيقة.
• كما يتبادلون الوعود بأن يظل الحب في داخلهم باقي إلى الأبد، وبأن قصة عشقهم لن تكون لها نهاية، وأنهم سيظلون مع بعض أبد الدهر.
• ولقد تمت تسمية عيد الحب باسم فالنتاين نسبة إلى الكاهن فالنتاين الذي عاش خلال فترة حكم الإمبراطور الروماني كلوديوس والذي قرر منع الشباب من الزواج، لأنه رأى أن الزواج يعطل الجنود عن أداء مهامهم الوطنية، فالمتزوجين منهم ينشغلون بذويهم وما يمكن أن يحدث لهم في حال وفاتهم في الحرب.
• ولكن الكاهن فالنتاين اعترض على هذا القرار، وعمل على تزويج الجنود سرًا، وهو ما علم به الإمبراطور والذي قرر إلقاء القبض على فالنتاين وتعذيبه في السجن، وفي عام 269 ميلاديًا تم إصدار قرار بإعدام فالنتاين.
• ولقد زامل فالنتاين في السجن رجل يُدعى أستريوس وكان لديه ابنة كفيفة كانت تذهب له في السجن حتى يصلي لها فالنتاين، فعاد إليها بصرها من تأثير الكاهن فالنتاين، وهو ما أثر بشدة في أستريوس فاعتنق المسيحية، وفي يوم إعدام فالنتاين كتب في مذكرته رسالة لابنة أستريوس وهي (من فالنتاين الخاص بك)، فأصبحت تلك الكلمات رمزًا للعشاق حول العالم.
• وبعد تنفيذ حكم الإعدام في فالنتاين يوم 14 فبراير؛ انتشرت قصته بين الناس واتخذوه رمزًا للحب في العالم، حيث دفع حياته ثمنًا لوقوفه ضد قرار الإمبراطور الروماني، وحرصه على تزويج المحبين.
• ويحرص الناس على إحياء ذكرى فالنتاين بالتوجه إلى كنيسة شارع وايتفريارز.

حكم عيد الحب

• أما عن حكم الدين الإسلامي في الاحتفال بعيد الحب؛ فقد تعددت آراء العلماء فيه.
• فهناك فريقًا يرى أن الاحتفال بهذا العيد لا يجوز لأنه من الأعياد التي يحتفل بها الكفار، وموافقة الكفار في أعيادهم هي موافقة على كفرهم، وبالتالي يُعد الاحتفال بتلك المناسبة معصية يؤثم فاعلها.
• ولقد تم الاستناد في هذا الرأي إلى هذا الحديث: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ، قَالَتْ: وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ، فَقَالَ أَبُو: بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا“.
• حيث قال شيخ الإسلام ابن تيمية أنه لا يجوز للمسلمين التشبه بالكفار في أي شيء يخص أعيادهم سواء الطعام أو اللباس أو الاغتسال وغير ذلك، وبالتالي يجب أن تكون أيام أعيادهم عند المسلمين مثل بقية الأيام لا يتم تخصيصها بأي شيء.
• وقال حافظ الذهبي نصًا: “فإذا كان للنصارى عيد، ولليهود عيد، كانوا مختصين به، فلا يشركهم فيه مسلم، كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم.” انتهى من “تشبه الخسيس بأهل الخميس”.
• ولقد برر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سبب تحريم الاحتفال بعيد الحب بأنه ليس هناك أصل لهذا العيد في الشريعة، وبالتالي فهو بدعة، كما أنه في دعوة صريحة للعشق والغرام، ودعوة بانشغال القلب بأمور لا فائدة منها والتي تخالف هدى السلف الصالح.
• وقد أجمع العلماء بالاستناد إلى الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة على أن للمسلمين عيدين فقط هم عيد الفطر وعيد الأضحى، وأي أعياد غير ذلك هي أعياد تم ابتداعها لا يجوز للمسلمين الاعتراف والاحتفال بها، لأن في ذلك تعدي صريح على حدود الله.
• وقال الشيخ ابن جبرين: لا يجوز الاحتفال بمثل هذه الأعياد المبتدعة؛ لأنه بدعة محدثة لا أصل لها في الشرع فتدخل في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود على من أحدثه.
• كما أن فيها مشابهة للكفار وتقليدًا لهم في تعظيم ما يعظمونه واحترام أعيادهم ومناسباتهم وتشبهًا بهم فيما هو من ديانتهم وفي الحديث: “من تشبه بقوم فهو منهم“.

عيد الحب في الدين الإسلامي

• أما الفريق الآخر من العلماء فقد رأى أنه يجوز الاحتفال بعيد الحب بشرط ألا يحدث فيه أي شيء يخالف الشرع والدين مثل الفجور والفسق والاختلاط المحرم بالنساء، وبالتالي يُعد هذا الاحتفال حلال شرعًا في حال تقيده بالآداب الشرعية.
• وبالتالي فإن الاحتفال بعيد الحب مناسبة اجتماعية لا ترتبط بالدين، يحدد أيامها الناس للاحتفال بها، وهو مثل الأعياد الاجتماعية الأخرى مثل عيد الأم وعيد الزواج، وغيرها من الأعياد التي تعزز الروابط الاجتماعية والإنسانية بين الناس.
• وأن الاحتفال بتلك المناسبة اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أمر بنشر الحب بين الناس.

الاحتفال بعيد الحب مع الزوج

• أما عن حكم الدين الإسلامي في الاحتفال بعيد الحب بين الأزواج؛ فقد رأى الفريق المعارض لهذا الاحتفال بأن حكم الإسلام في هذا الشأن ساري على جميع المسلمين، سواء كانوا متزوجين أو ممن لا يربطهم رباطًا شرعيًا.
• فلا يمكن تقليد النصارى في أي احتفال خاص بهم، فالاحتفال بتلك المناسبة هي إقرار لها وموافقة عليها، وبالتالي التشبه بهم في أعيادهم، وهو ما لا يجوز شرعًا.

التحذير من عيد الحب

حرم علماء المسلمون الاحتفال بعيد الحب للأسباب التالية:

• في هذا الاحتفال اتباع للنصارى واليهود في عاداتهم وسلوكياتهم وشعائرهم، وهو ما حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قال: “لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب، لدخلتموه، قال الصحابة: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟) أي: من غير اليهود والنصارى أعني“.
• في هذا الاحتفال إحياء لذكرى قسيس نصراني، وهو ما يُعد مخالفًا لتعاليم الدين الإسلامي، لقيام المسلمين فيه بتبادل الهدايا وكلمات الحب والغرام، وهو ما يخالف عقيدتهم.
• مظاهر الاحتفال بعيد الحب سببًا في شيوع الفاحشة بين المسلمين، لما فيه من فسق واختلاط محرم بالنساء في سهرات ليلية، يتبادل فيها العشاق ممن لا يرتبطون برباط شرعي الهدايا وكلمات الحب والغرام.
• الأعياد الشرعية التي أجمع عليها العلماء استنادًا على الأدلة في القرآن الكريم والسنة النبوية هما عيدي الفطر والأضحى، وهي أعياد لها أدلة وليست من البدع، وتساعد على تقريب العبد إلى خالقه.

وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي أوضحنا من خلاله ما هو حكم الفالنتاين ابن باز، حيث تناولنا حكم الدين الإسلامي في الاحتفال بعيد الحب، تابعوا المزيد من المقالات على الموسوعة العربية الشاملة.

المراجع

• 1
• 2
• 3