ما هي شروط العمرة

‘);
}

• البلوغ.
• الإسلام، أي أن يكون الفرد معتنق الديانة الإسلامية ويؤمن بالله عز وجل.
• العقل.
• الحرية.
• الاستطاعة في أدائها.

أركان العمرة

• عند مذهب الحنابلة والمالكية ثلاثة هما: الطواف بالبيت، والإحرام، والسعي بين الصفا والمروة.
• عند المذهب الشافعي خمسة أركان هي: السعي بين الصفا والمروة، والإحرام، والطواف بالبيت، والترتيب، والحلق أو التقصير.
• عند مذهب الحنفية الإحرام شرط للعمرة، والطواف ركن.

واجبات العمرة

تتلخص واجبات العمرة في:

• الإحرام.
• التقصير أو الحلق.
• التجرد من المخيط وذلك يخص الرجال.
• ملاحظة، من ترك واجباً من واجبات العمرة عليه بالدم، أي ذبح شاةٍ.

مستحبات العمرة

قبل الإحرام:

• حلق شعر العانة.
• تقليم الأظافر.
• التطيّب في البدن.
• الاغتسال.

بعد الإحرام:

• قول: لبيك اللهم عمرة.
• التلبية ورفع الصوت للرجل.

في الطواف

• تقبيل الحجر الأسود.
• الرمل وهو عبارة عن إسراع في المشي في الأشواط الثلاثة الأولى.
• الإكثار من الدعاء وذكر الله عزّ وجل.
• الاضطباع وهو عبارة عن إبراز الكتف الأيمن للرجل.
• صلاة ركعتين.

في السعي:

• الصعود إلى الصفا ونقول نبدأ بما بدأ الله به.
• الهرولة بين العلمين الأخضرين، أي المشي بسرعة.
• الإكثار من ذكر الله تعالى.

المواقيت

المواقيت عبارة عن الأماكن التي حددها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لمن أراد أن يحرم للقيام بمناسك العمرة، وهي:

• ميقات آبار علي، وكانت قديماً تسّمى ذو الحليفة، وتعدّ من أبعد المواقيت عن مكة المكرمة، وهي الميقات المخصص لسكان المدينة المنورة، وكافة من يزورها من غير أهلها، وتبعد عن مكة حوالي ثمانية عشر كيلومتراً مربعاً.
• ميقات الجحفة: وهي مخصّصة إلى سكان بلاد الشام، والسودان، ومصر، ودول المغرب العربي، واليوم أصبحت مدينة رابغ مكانها.
• ميقات السيل الكبير ويطلق عليه أيضاً اسم قرن المنازل وهو مخصّص لسكان أهل نجد، وكافّة دول الخليج العربيّ ويبعد عن مكة المكرمة أربعة وسبعون كيلومتراً.
• ميقات يلملم وهو مخصّص لسكان اليمن وكافّة من يمرّ من طريقهم، وأطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى جبل يلملم.
• ميقات ذات عرق وهو مخصّص لسكان العراق وما ورائها، وقد تمّ تحديده بواسطة الخليفة عمر بن الخطاب.
• ميقات أهل مكة أهل مكة حيث يحرم سكان مكّة من بيوتهم أو من المسجد الحرام.

أدلة عن العمرة

• من القرآن الكريم: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) سورة البقرة.
• روى أبو هريرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنّه قال: “العُمرةُ إلى العُمرةِ كفَّارةٌ لِما بينَهُما والحجُّ المبرورُ ليسَ لَهُ جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ”.