مثال على بيع العينة

مثال على بيع العينة

مثال على بيع العينة وتعريفه ؟” هذا ما نوضحه في مقالنا عبر موسوعة، فقد طرح العديد من التساؤلات حول مفهوم بيع العينة وما طبيعة الخلاف في حكم بيع العينة ، وماذا عن الحكمة من تحريم بيع العينة نطرح كل تلك المعلومات وفقًا للمراجع الدينية الأصيلة، فتابعونا.

• نطرح مثال على بيع العينة لكي نقترب أكثر من تناول هذا الموضوع.
• بأن يبيع التاجر جهاز من الأجهزة الكهربائية مثلاً ولك بثمن مؤجل.
• فإن بيع العينة يُقصد به؛ بأن يشتري المسلم من التاجر أثناء شدة حاجته لستة آلاف جهازًا بالتقسيط أو مؤجل الدفع ثمنه عشرة آلاف.
• ولكن بعد العقد يتوجه المشتري لبيعة للتاجر الذي اشتراه منه بستة آلاف نقدًا.
  
• ليحصل على المال منه ويُعيد إليه سلعته.
• ففي تلك الحالة قد حصل هذا الشخص على ثمن الجهاز في المرة الأولى.
• ومن ثم حصل على ربح مقداره خمسة دنانير في المرة الثانية.
• لاسيما يُعد هذا ربا وحرام كما اجتمع عليه عدد من الفقهاء.

شرح درس بيع العينة

• الشائع في بيع العينة هي شراء سلعة لشدة حاجه المشتري بثمنٍ عالٍ، مؤجل الدفع.
• ومن ثم إعادة بيعها بثمن أقل، بهدف الحصول على المال.
• فيما يختلف تطبيقها من حالة إلى أخرى، بأن مثلاً يُكلف أحدهم شخص بشراء السلعة بعشرة ريالاً لكي يشتريها منه بـ12 ريالاً.
• فيما يرجع تسمية تلك البيعة بالعينة، لكون المشتري يحصل على المال عينًا ونقدًا من البائع.
• حيث يحصل المشتري الذي كان لا مال له على سلعة مؤجلة الدفع.
• على المال بردها إلى المالك ولكن بسعر أقل، بأن ترد العشرة لتحصل على خمسة مثلاً.
• ويأتي إنسان ويشتريها منه نقدًا بثمن أقل، وذلك لحاجته الشديدة في الحصول على المال.
• فإن هذا من المحرمات في التعاملات في الدين الحنيف.
• فإن بها حيلة، لذا فهي تُعد نوع من أنواع الربا.
• الجدير بالذكر أن العينة تشير إلى أن يبيع المسلم سلعة مؤجلة الدفع من التاجر نقدًا.
• ومن ثم تبيعها للتاجر نقدًا وتحصل على المال مقابل السلعة.
• إذ أن تلك الزيادة عن حاجه الشخص تدخل في بند الربا.
• حيث إنها الزيادة التي يحصل عليها المسلم لا خير فيها إن شابها شائبة الحرام.

مثال على بيع التورق

نستعرض من خلال السطور الآتية تعريف للتورق، وأبرز الأمثلة عليه في التعاملات اليومية، ونُجيب على ما إذا كان التورق من المعاملات المشروعة، وهل أجازها الفقهاء، فضلاً عن عرض ما يُشار إليها في السنة النبوية المُطهرة:

• أشار الحنابلة إلى أن التورق هو عبارة عن بيع المشتري للسعلة في السوق.
• ولكن في حالة إذا ما عادت مرة أخرى السلعة إلى البائع فيُطلق على تلك الحالة عينة.
• ولكن التورق يعني ألا تعود السلعة مرة أخرى إلى البائع.
• يُمكننا أن نُلخص الفكرة في كلمة ظهور الطرف الثالث في المعاملة بين التاجر والمشتري.
• هو الذي يمنع وقوع الحرمانية على المشتري لشدة حاجته السلعة مؤجلة الدفع.
• بأن يشتري شخص هاتف بخمسين ريالاً، مؤجل الدفع.
• ومن ثم بيعه في السوق لمتجر أخر غير الذي اشترى منه السلعة.
• وحصوله على المال نقدًا، فإنها في تلك الحالة يُطلق على ما فعله بيع التورق.
• لنكون قد أشرنا هنا إلى مثال على بيع التورق.
• لاسيما أن التورق جائز شرعًا عند جمهور الفقهاء.
• فقد اتفق عليه كل من الحنابلة والمالكية والشافعية.
• على عكس بيع العينة الذي اختلف فيه الأئمة.
• بينما يرى البعض من الفقهاء بتحريم التورق.
• لما ورد عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في قوله “سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلَّم.
  
• فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، يأتيني الرجلُ فيسألني البيعَ ليس عندي أبيعُه منه ثم أبتاعُه له من السوقِ.
• قال: لا تبعْ ما ليس عندَك”.
• لذا فقد حذرنا رسولنا الكريم الحبيب عن البيع ما لا يملك المسلم.
• سواء أكان الثمن مؤجل أو غيره، فلقد نهانا عن بيع سلعة قبل تسديد حقها للتاجر.
• حيث لا يجوز للمسلم أن يبيع ما ليس بحوزته بالفعل.

الخلاف في حكم بيع العينة

• اختلف الفقهاء حول حكم بيع العينة، بشراء السلعة بثمن مؤجل، ومن ثم شراؤها بثمن أقل.
• أجاز الإمام الشافعي بيع العينة، بأن يبيع المشتري لمن اشترى السلعة منه، في حالة شراءها بثمن إلى أجل.
• فيما حدد المذهب الحنيفي ما إذا كان المشتري للمرة الثانية هو البائع، فإنها ربا.
• بينا حرمه كل من المذهب المالكي ومذهب الحنابلة.
• فيما يرى البعض أنها حلال، بينما يُجزم البعض بأنها حرام.
• فيما ورد في السنة النبوية المطهرة وفي القرآن الكريم ما يدل على الحكم في بيع العينة.
• فقد جاء في قول الله تعالى في سورة البقرة الآية 188″ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ “.
• كما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم “إذا تبايعتم بالعِينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ورضيتم بالزرعِ وتركتم الجهادَ سلط اللهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُه شيءٌ حتى ترجعوا إلى دينِكم”.
• فقد حذرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من بيع العينة.
• كما جاء عن أبو سعيد الخدري “جَاءَ بِلالٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فَقَالَ له النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِن أيْنَ هذا؟ .
  قَالَ بِلالٌ: كانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ، فَبِعْتُ منه صَاعَيْنِ بصَاعٍ؛ لِنُطْعِمَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

  فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَ ذلكَ: أوَّهْ أوَّهْ! عَيْنُ الرِّبَا، عَيْنُ الرِّبَا، لا تَفْعَلْ، ولَكِنْ إذَا أرَدْتَ أنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ ببَيْعٍ آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِهِ”.

• تعرفنا في مقالنا على بيع العينة من حيث التعريف والأحكام ومع التوضيح للمثال المُفصل.
• فإذا رغبت عزيزي القارئ في الحصول على مزيد من المعلومات والاستزادة .
• حول المحرم والمشروع في أحكام البيع في الإسلام.
• فكل ما عليك هو تحميل دراسات حول بيع العينة pdf .
• كما يُمكنك عزيزي القارئ تحميل دراسة حول بيع العينة من هنا.
• فيما يُمكنك إدراك الفرق بين بيع العينة وبيع التورق.
• فإن الفرق بينهم هو أن بيع العينة يبيع الشخص السلعة لمن اشتراه منها بأجل.
• بينما التورق في بيع السلعة في السوق لطرف ثالث.
• فقد حرم العلماء بيع العينة، بينما أجاز الفقهاء بيع التورق.

• البيوع المحرمة والمنهي عنها
• بحث عن العقيدة الصحيحة و أركانها
• بحث عن اهمية العقيدة الاسلامية وتعريفها ومبادئها